即心是佛颂

宋代 • 张伯端

佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光含万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不动不静不来往。
无异无同无有无，难取难舍难听望。
内外圆通到处通，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万个同。
知之须会无心法，不染不滞为浄业。
善恶千端无所为，便是南无及迦叶。

译文：

佛就是内心，内心也就是佛，其实心和佛从来都是虚幻不实的东西。
要是能明白既没有所谓的佛，也不存在独立的内心，这才算是领悟了真如本性的法身佛境界。

法身佛，没有具体的模样，就像一颗圆满的光芒，蕴含着世间万象。
没有固定形体的“体”才是真正的本体，没有具体形相的“相”才是真实的相状。
它既不是物质之色，也不是空无，却也并非什么都没有；它既不处于动的状态，也不是静止的，既不来，也不去。
它没有差异，也没有相同；没有存在，也没有不存在；难以获取，也难以舍弃，难以听闻，也难以遥望。

它内外通达，处处畅通无阻，一个佛国可以存在于一粒沙子之中。
一粒沙子能包含整个广大的世界，一个身心能与千千万万个身心相同。
要明白这个道理，就必须领会“无心”的法门，不被外物沾染、不被俗事牵绊，这就是清净的修行。
无论面对千般善恶之事都不为所动，这样就如同达到了南无和迦叶那样的境界。