和诸君观画鬼拔河

宋代 • 苏颂

关中古有拔河戏，传闻始盛隋唐世。
长𫄠百尺人两朋，递以勇力相牵制。
芳华乐府务夸大，黎园公卿谩轻肆。
拔山扛鼎乌足矜，引绳排根非胜事。
当时好尚人竞习，鬼物何为亦能是。
展吴画格入神品，陆法尤长写灵异。
蒲津古寺笔迹奇，世疑二子之𥿡置。
旗门双立众鬼环，大石当中坐渠帅。
蓬头圜目互奋踊，植鼓扬桴各凌厉。
东西挽引力若停，赋彩自分倾夺势。
画来已历数百年，墙壁岿然今不废。
观风使者集贤翁，每游其下几忘味。
因令搨手裂齐纨，横卷传看得形似。
精神气韵信瓌诡，毫发轻浓皆仿佛。
持来都下示朋僚，一见飘然动诗思。
诸公诗豪固难敌，形容物象尤精致。
气完语健隽众口，二子声名转增贵。
予观昔之善画者，心手规橅无不至。
穷奇极怪千万端，特出一时之用意。
鬼神冥漠不可诘，岂有便能人勇智。
仙官佛像亦如斯，变态随时转奇丽。
遂令来者信有说，塔庙从而增侈费。
后贤虽欲究端倪，竟亦无由革颓弊。
因知怪诞一崇长，渐靡成风滋巧伪。
兹图他日遂流传，更使人心惑魑魅。

译文：

关中地区自古以来就有拔河这种游戏，传说它在隋唐时期开始盛行起来。

那拔河用的长绳足有百尺，两边各站着一群人，大家都凭借着自身的勇力相互拉扯、牵制。那些描写拔河的华美乐府诗往往喜欢夸大其词，而宫廷梨园中的公卿们也随意放纵地参与其中。像项羽那样拔山扛鼎的力气又有什么值得夸耀的呢，拔河时众人拉扯绳子、排挤对手也并非什么了不起的事。

在当时，这种拔河风尚很受人们喜爱，大家都竞相学习参与，可奇怪的是，鬼物怎么也会拔河呢？

有吴道子那样绘画技艺达到神品境界的画家，陆探微的画法尤其擅长描绘灵异事物。蒲津古寺里有笔迹奇特的画作，世人都怀疑是吴道子和陆探微的杰作。

画面上，旗帜分立两旁，众多鬼物环绕着，中间一块大石上坐着鬼的首领。那些鬼物们头发蓬乱、眼睛圆睁，互相奋勇跳跃，敲着战鼓、扬起鼓槌，个个都气势汹汹。东西两边的鬼拉扯绳子的力气似乎僵持住了，从色彩的表现上也能看出它们相互倾轧争夺的态势。

这幅画创作出来已经历经了几百年，那绘有画作的墙壁至今还完好地保留着。负责观察风俗的使者、集贤院的老学者，每次到这墙壁下观赏，几乎都忘了滋味。

他还让人用细绢把画拓下来，横向展开的画卷把画中的情景展现得栩栩如生。画中鬼物的精神气韵确实奇特怪异，每一根毫发、色彩的浓淡都仿佛真实存在一般。

把这幅拓画拿到京城给朋友们看，大家一见到就飘飘然地引发了诗兴。各位诗坛豪杰本来就难以匹敌，他们形容画中物象更是十分精致。他们的诗气势饱满、语句刚健，被众人称赞，也让吴道子和陆探微的声名更加显贵了。

我看古代那些擅长绘画的人，心思和手法在临摹创作时无所不至。他们画出了千万种奇奇怪怪的事物，只不过是出于一时的创作意图。

鬼神处于幽冥之中难以探究，难道它们真的能像人一样有勇有智吗？仙官佛像也是如此，它们的形态随着时间不断变化得更加奇异美丽。

这就使得后来的人相信这些说法，塔庙也因此增加了奢侈的费用。后世的贤才虽然想要探究其中的缘由，最终也没办法革除这种不良的风气。

由此可知，一旦怪诞的事物被推崇助长，就会逐渐形成风气，滋生出巧妙的虚伪。这幅画如果日后继续流传下去，更会让人们的心灵被魑魅般的怪诞所迷惑。