酬处才上人

宋代 • 王禹偁

我闻三代淳且质，华人熙熙谁信佛。
茹蔬剃发在西戎，胡法不敢干华风。
周家子孙何不肖，奢淫惛乱隳王道。
秦皇汉帝又杂霸，只以威刑取天下。
苍生哀苦不自知，从此中国思蛮夷。
无端更作金人梦，万里迎来万民重。
为君为相犹归依，嗤嗤聋俗谁敢非。
若教都似周公时，生民岂肯须披缁。
可怜嗷嗷避征役，半入金田不耕织。
君子之道动即穷，亦有贤达藏其中。
上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。
铮铮五轴余百篇，定交仍以书为先。
书中不说经，文中不言佛，有心直欲兴文物。
感师自远来相亲，为师画卦成同人。
出门无咎非群分，袈裟墨绶何足云。

译文：

我听说夏、商、周三代时民风淳朴又质朴，华夏百姓和乐融洽，谁会去信奉佛教呢。
吃素食、剃头发的佛教在西方少数民族地区，他们的宗教法规不敢干扰华夏的风尚习俗。
周朝的子孙后代真是不肖啊，生活奢侈荒淫、昏庸无道，破坏了先王的治国之道。
秦始皇和汉武帝又采用霸道和王道相杂的统治方式，只凭借威严的刑罚来夺取天下。
百姓们生活在悲哀痛苦中却不自知，从这时起中原地区的人开始向往蛮夷的信仰。
汉武帝无缘无故做了个有关金人的梦，派人到万里之外迎回佛法，让万民更加重负不堪。
做君主的、做宰相的都去皈依佛教，那些愚昧无知的百姓谁敢提出非议呢。
要是能都像周公那个时代一样，百姓们怎么会愿意去做和尚呢。
可怜那些因躲避苛捐杂税而嗷嗷哀叫的百姓，一半都进入寺庙，不再从事耕种和纺织。
君子所奉行的正道一施行就会遭遇困境，不过在寺庙中也隐藏着贤能通达之人。
处才上人从九华山而来，敲开我的家门赠送我华美的诗文集。
那五轴诗文铿锵有力，共有一百多篇，我们以书信为先奠定了相交的情谊。
诗文中不说佛经之事，也不谈论佛法，您有心想要振兴文化。
感激您从远方前来与我亲近，我为您画出《同人》卦。
走出家门没有灾祸，并非要和众人分隔开来，披上袈裟、穿上官服又哪里值得一提呢。