谢崔象之示诗稿

宋代 • 黄庶

古乐治情性，故使风俗完。
郑卫入人耳，雅正声日殚。
教化走薄恶，靡靡如转丸。
全音不可见，来往寂寞间。
我疑至和意，独落诗人肝。
或以鸣道德，或以伤忧患。
存者三百篇，兴寄青与丹。
至今如清风，留在乔木端。
敦厚久衰落，坐见王泽干。
后世其得者，或谒道之门。
失者抱大羹，竞下咸与酸。
最晚李杜出，遂将风雅坛。
内以康心脾，睥睨万物根。
予早酷爱慕，强把屈瓠钻。
当食对藜藿，诵之若熊蹯。
崔子我同好，韵宇嗟璞浑。
其诗长于适，意趣犹捭豚。
巨轴逾百篇，抵我轻玙璠。
得之忘睡眠，夜拭瞳膜昏。
若游金貂市，时见太古冠。
淡泊路久茀，共约锄榛菅。
当结明月期，与君酌醇源。

译文：

古代的音乐能够陶冶人的情性，所以能使社会风俗保持完善美好。

而郑、卫之地的靡靡之音一旦传入人们耳中，雅正的音乐之声就日益衰微了。

社会的教化走向浅薄恶劣，就像滚动的弹丸一样迅速且难以控制。

纯正完美的音乐再也见不到了，只能在寂寞的时光里徘徊感叹。

我怀疑那最为和谐美好的意韵，唯独落在了诗人的心中。

诗人们有的用诗歌来宣扬道德，有的用诗歌来抒发忧患之情。

留存下来的《诗经》三百篇，寄托着诗人赤诚的情感。

直到如今，它们就像清爽的风，停留在高大的树木顶端。

诗教的敦厚之风早已衰落，眼看着王朝的恩泽也日渐干涸。

后世那些领悟诗歌真谛的人，或许叩开了道的大门。

而那些没领悟的人，虽然捧着最本真的诗歌，却竞相添加各种世俗的味道。

到了后来，李白和杜甫出现了，他们主宰了风雅的诗坛。

他们的诗歌对内能够滋养人的内心，让人看清世间万物的根本。

我很早就对他们的诗歌极为爱慕，努力钻研诗歌创作，就像拿着弯曲的瓠瓜去钻孔一样艰难。

吃饭的时候面对着粗茶淡饭，诵读着他们的诗却感觉像吃了熊掌一样美味。

崔子和我有共同的爱好，他的气质如同未经雕琢的璞玉般淳朴。

他的诗擅长表达闲适之情，意趣就像刚打开的小猪一样充满生机。

他拿了超过百篇的诗稿送给我，这对我来说比美玉还珍贵。

我得到诗稿后连睡觉都忘了，夜里还擦去昏花的眼膜仔细阅读。

读他的诗就像在繁华的集市中，时不时能见到古人的帽子，古朴又独特。

淡泊自然的诗歌创作之路已经很久没人走了，我们约定一起铲除道路上的杂草榛莽。

我们要相约在明月之下，一起品尝诗歌醇美的源头。