淳化中朝会二十三首 又六变。 其二

声教方柔远,瓯闽礼可招。 献图连日际,归国象江潮。 抚运重熙盛,提封万里遥。 还同有虞氏,文德格三苗。

译文:

当今的声威教化正逐渐向远方传播,让远方的人们都受到感化。像瓯闽这样的地区,也能够通过礼仪来招抚。 那些远方的部族纷纷献上他们的地图,络绎不绝就像接连不断的日子一样。他们带着诚意回归国家,那场面就如同江水涨潮一般壮观。 如今我们顺应时运,国家繁荣昌盛,呈现出一片太平盛世的景象。国家的疆域辽阔,领土范围一直延伸到万里之外。 这就如同古代的有虞氏(舜帝)一样,凭借着礼乐教化等文德,让三苗这样原本不服从的部族都心悦诚服。
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宋代郊庙朝会歌辞

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。

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