建隆干德朝会乐章二十八首 又六变。 其一

惕厉日干干,潜蟠或跃渊。 伐谋参上策,受钺总中坚。 田讼归周日,民谣戴舜年。 风云自冥感,嘉会翼飞天。

译文:

君主每日都怀着戒惧之心,勤勉不懈地自我砥砺,就如同龙时而潜藏于深渊,时而飞跃上天一样,有着不同阶段的状态和作为。 在军事谋略上,采取预先破坏敌人的计谋这种上策,而将领接受了象征军事指挥权的斧钺,统领着军队的中坚力量。 如今百姓之间的田地纠纷等诉讼问题,都能像周公治理时期那样得到妥善解决,民间歌谣里都满是对如舜帝在位时那般美好时代的赞誉。 君主与贤臣之间就如同风云际会,彼此冥冥中相互感应,在这美好的机缘下,一同助力君主像飞龙在天一样成就伟大的事业。
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宋代郊庙朝会歌辞

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。

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