朝会俨威仪，司常建九旗。 舞容分缀兆，文物辨威蕤。 运格桃林牧，祥开洛水龟。 帝功潜日用，化俗自登熙。
建隆干德朝会乐章二十八首 又六变。 其二
译文：
在这庄重的朝会之上，一切都显得威严而整齐。掌管旌旗的官员高高树立起九种不同的旗帜，它们随风飘扬，彰显着庄重与肃穆。
舞蹈的人们在场地中各就各位，他们的站位和队列划分得清清楚楚，那整齐有序的舞蹈动作充满了韵律感。周围的礼仪制度、典章文物也都清晰可辨，显得华丽而庄重。
如今国家已经实现太平，就像当年周武王把战马放归桃林，不再用于战争一样，天下呈现出一派和平的景象。吉祥的征兆也不断涌现，就如同当年洛水出现神龟背负洛书那样，预示着国家的繁荣昌盛。
皇帝的功绩默默地融入到百姓的日常生活之中，虽然不易察觉，但却实实在在地影响着每一个人。在皇帝的治理下，社会风气逐渐转变，人民的生活也自然而然地走向了繁荣与安宁。
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宋代 • 郊庙朝会歌辞
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
纳兰青云