真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 降圣用《真安》。

巍巍真宇,奕奕殊庭。 规模太紫,炳焕丹青。 元命祗答,大猷是经。 多仪有践,丕应无形。 肆设金石,声闻杳冥。 伫回飚驭,永祐基扃。

译文:

那高大雄伟的神圣宫宇啊,是这般光彩夺目、不同凡响。 它的规模可比肩天上的太微紫微星座,宫墙上的绘画色泽鲜明、光彩照人。 虔诚地报答上天赋予的使命,精心规划着宏大的治国方略。 众多礼仪有序地依次进行,冥冥之中定会得到神灵的盛大回应。 尽情地演奏钟磬等金石乐器,那悠扬的乐声一直传到高远幽深的地方。 恭恭敬敬地等待着神灵乘着风驾着车归来,永远保佑我大宋的江山社稷。
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宋代郊庙朝会歌辞

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。

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