熙宁祀皇地祇十二首 迎神用《导安》。

昭灵积厚,混混坤舆。 配天作极,阴惨阳舒。 齐明荐享,百福其储。 庶几来止,风马云车。

译文:

这首诗是祭祀皇地祇(地神)的迎神曲,以下是翻译成现代汉语的内容: 那昭显神灵的大地啊,它累积着深厚的力量,广袤无垠如同那混沌的大地载体。它与上天相配,成为宇宙的准则,使得阴阳调和,阴气收敛、阳气舒展,世间万物和谐有序。 我们怀着虔诚恭敬、整齐洁净的心意,献上祭品来祭祀您,期望您能将各种各样的福泽都储存汇聚起来赐予我们。 希望您能够降临到这祭祀的场所啊,坐着那由风作为前驱、云作为车驾的座驾,来到我们身边。
关于作者
宋代郊庙朝会歌辞

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。

纳兰青云