绍兴以后祀感生帝十六首 降神用《大安》。 其二

〔黄钟为角〕宋德惟火,神实司之。 上仪申蒇,迎方重离。 瑶币告洁,秀华金支。 啾啾神龙,来介繁禧。

译文:

大宋的国运属火,您作为掌管火德的神灵,庇佑着我们大宋。 如今朝廷按照最高的礼仪,郑重而完备地举行祭祀。我们虔诚地迎接您这位象征南方、如同太阳般光明的神灵降临。 看啊,那美玉和币帛已洁净地陈列在此,它们精美而庄重;鲜花绽放,金饰摇曳生辉。 听啊,那神龙在云雾中发出啾啾的声响,正带着祥瑞前来。愿您赐予我们大宋众多的福祉,让国家繁荣昌盛,百姓安居乐业。
关于作者
宋代郊庙朝会歌辞

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。

纳兰青云