张子京扁其先大父居琴之竹轩曰琴琅玕

宋代 • 汪炎昶

自停伶伦双凤鸣，阴分嶰谷凉幽庭。
淫哇不能屈其贞，睨霜节坚挺疏茎。
骨含五音堪九成，欲泄未得鬰不平。
峄阳孙枝感精诚，檿丝与俱徽玉明。
为引虞薰发其声，却寄猗兰和䪫韺。
陶弦在趣非耳听，韩腹曾思披以呈。
厥妙可蕴求无形，必与俱传物斯荣。
张公之孙余典刑，所宝不忝贻嘉名。
彼局耳目尘满缨，泥琴琅玕挹余清。

译文：

自从伶伦制作的竹管不再发出如凤凰般的鸣声，竹丛的阴凉便分散在这幽静的庭院中。

那些低俗的声音无法使它的坚贞屈服，它傲视着寒霜，竹节坚挺，竹茎疏朗。

竹子的骨子里蕴含着五音，完全可以演奏出九章乐曲，只是想要宣泄却无法实现，因而郁积不平。

峄山之南的桐木枝条感应到它的精诚，搭配上檿丝制成的琴弦，琴徽如美玉般明亮。

于是引动如虞舜时的和风，让它发出美妙的声音，还可以寄托《猗兰操》的高雅曲调与之和鸣。

弹奏琴弦重在情趣而非仅仅用耳朵聆听，就像韩愈曾想剖开竹子来呈现其美妙。

它的奇妙可以蕴藏而难以寻求其外在的形迹，只有与之一同流传，事物才能彰显荣耀。

张公的孙子有着前辈的典范风范，他所珍视的东西不愧被赋予了这美好的名字。

那些只局限于耳目之娱、被尘世沾染的人，只能在这“琴琅玕”之景中汲取那余下的清幽之意。

需要说明的是，这首诗理解起来有一定难度，因为涉及不少古代典故和生僻意象，以上翻译只能尽量贴近原意进行表达。