击蛇笏

宋代 • 白珽

孔明庙前柏，手版贼其枝。
枯秭无生气，众目炫一时。
何如孔公笏，铁面含霜姿。
虺蛇何足道，正气屡奸欺。
祥符庆历间，岂无纤人斯。
闻之胆为落，不在彼在兹。
圣学亿万年，圣源浩无涯。
八传得巨源，愤学求似之。
遗经与遗物，保护如婴儿。
万里去复远，见者咸赍咨。
况此一尺槐，千载孔林思。
非无原壤杖，非无少正铍。
用舍各有时，小大各有施。
畴能起段公，共赋甘棠诗。

译文：

### 开头引入：以孔明庙柏引出孔公笏
在孔明庙前，那高大的柏树本应枝繁叶茂、充满生机。然而，有人却用手版去砍折它的树枝，使得原本干枯的枝条更加没有了生气。不过，这也只是让众人一时觉得新奇罢了。可相比之下，孔公的笏板就完全不同。那笏板仿佛有着铁面无私、如霜般冷峻的姿态。

### 赞美孔公笏体现的正气
像那些小小的虺蛇根本不值得一提，而孔公笏所代表的正气却多次遭受奸邪之人的欺辱。在祥符和庆历年间，难道就没有那些卑鄙小人吗？他们听闻孔公笏所蕴含的正气，恐怕胆都要吓破了。这种震慑力，关键不在于其他外在的东西，而在于这笏板所承载的正气。

### 阐述圣学传承与对遗物的珍视
圣学传承已经历经了亿万年，它的源头就像浩瀚的大海，没有边际。经过八代的传承到了巨源，他怀着满腔的热忱去学习，力求达到圣学的境界。对于圣人遗留下来的经典和遗物，他就像保护婴儿一样精心呵护。哪怕相隔万里、路途遥远，见到这些遗物的人都会发出赞叹。

### 以孔林槐木笏引发联想
更何况这一尺长的槐木笏板，它让人不禁想起那承载着千年历史的孔林。当然，世间并非没有像原壤的拐杖、少正卯的铍那样的事物。它们的被使用或者被舍弃都有各自的时机，大小也都有各自的用途。

### 结尾表达期望
谁能够让段公复活，一起创作像《甘棠》那样赞美贤人的诗篇呢。