赋游高逸轩怀蓝远洞

宋代 • 熊禾

世情弱卑近，子独志高远。
中庭敞明轩，大字书巨扁。
轩前山百丈，山下水千涧。
摩空屹苍苍，赴壑来滚滚。
神明万宇澄，清旷百虑远。
恭惟孔孟翁，古圣一关键。
勿云仰之高，万象不吾隠。
勿云道之远，千里在发轫。
卓尔固难知，博约端可勉。
一贯未易悟，忠恕力可践。
云胡千载间，架漏安蹇浅。
下者志富贵，妾妇视仪衍。
次者志功名，童子羞管晏。
知子质直资，勿惮厪考问。
五夫小洛阳，犹当有文献。
当年胡与刘，水泉得源本。
及门紫阳人，斯道益弘阐。
四海褰孤风，百世想遐韵。
未登泰华高，丘阜即层𪩘。
未涉海沧远，沼沚亦深沔。
志高犹恐卑，志远犹恐迩。
周公思三王，伊尹乐尧舜。
宣尼万世师，道在兼祖宪。
志大心欲小，勗子宜重慎。
作诗代座箴，我亦持自警。

译文：

在这个世上，人们的情怀大多短浅而狭隘，只关注眼前的蝇头小利，可唯独你有着高远的志向。

庭院中间有一座宽敞明亮的轩室，上面挂着一块大大的匾额，题着气势不凡的大字。轩室前面是高达百丈的山峰，山下有无数条山涧溪流。那山峰高耸入云，一片苍翠，气势雄浑；山涧的水流滚滚而下，奔赴沟壑。

在这轩中，仿佛能让天地间的神明都感到澄澈，心境也变得格外开阔，各种世俗的忧虑都被抛到了九霄云外。

我恭敬地想起孔子和孟子这两位圣贤，他们是古代圣人之道的关键所在。不要说圣贤之道高不可攀，世间的万千景象其实都蕴含着其中的道理，并没有对我们隐藏什么。也不要说圣贤之道遥不可及，千里之行，其实就从脚下这第一步开始。

虽然孔子的“卓尔不群”之境确实难以领悟，但我们可以从博文约礼入手，努力去接近它。“一以贯之”的道理不容易参透，但“忠恕”之道是我们可以切实去践行的。

可为什么在这千年之间，很多人都只是得过且过，满足于浅薄和狭隘呢？那些境界低下的人，只一心追求富贵，就像妾妇看待张仪、公孙衍那样，把功名利禄当作人生的全部。境界稍高一点的人，追求功名，但在有识之士看来，像管仲、晏婴那样的功绩也不过是童子所为，不值得一提。

我知道你本性质朴正直，不要害怕多去深入探究学问。五夫这个地方，号称小洛阳，应当有很多值得学习的文化和传统。当年胡安国和刘勉之等学者，就如同找到了水的源头一样，探寻到了学问的根本。那些在朱熹门下求学的人，更是将圣人之道进一步弘扬阐发。

他们的风范就像一股清风，吹遍四海；他们的韵致，即使历经百世也让人无限遐想。如果还没有登上泰山、华山那样的高峰，那么眼前的山丘也可以当作层层叠叠的险峰去攀登；如果还没有涉足沧海那样的远方，那么眼前的池塘、小洲也可以当作深邃的大海去探寻。

即便你志向高远，也还是要担心自己的志向还不够远大，还不够深邃。周公时时思念夏、商、周三代圣王，伊尹以辅佐尧舜之治为乐。孔子是万世师表，他的道在于继承和发扬古代的传统。

立志要远大，但行事要谨慎小心。我写这首诗来代替座旁的箴言，其实我自己也用它来警醒自己。