送胡双湖归新安

城南讲太极,寒泉参近思。 古人学道志,千里焉得辞。 𡼭嵚入闽录,泱漭游湘诗。 共惟紫阳翁,跬步怀亲慈。 亲在望云想,亲去庐墓悲。 往迹尚历历,流风讵应衰。 紫阳有学子,绰绰醇儒姿。 手携图象编,来扣文公祠。 为我再月留,著意窥精微。 理象本一原,体用非殊岐。 精爽谅有迪,涣然契深期。 末流学易偏,此语慎勿疑。 今晨出别语,怆然叙心知。 家君授余学,感子为发挥。 母茔有双湖,筑室吾将依。 愿子识一语,晨昏奉无违。 闻君陈大义,临分重含凄。 顾惟双湖象,在易已具垂。 八卦各具体,惟水独两之。 两间水为月,圣贤常取斯。 坎水与兑泽,行止固有时。 说从止处得,险与行相随。 居原丽泽占,讲习相涵滋。 行观游水至,德行宜常持。 易道静自悟,动焉谨知几。 乾坤胞与同,干蛊子职宜。 悠悠大化运,勉勉前修追。 愧予望道邈,愿君锐前驰。 浩歌祝融章,远送之武夷。 更浥寒泉润,注彼双湖涯。

译文:

在城南一同探讨太极之学,又结合《寒泉》篇章参究《近思录》里的道理。古人追求学问、体悟大道的志向坚定,即便相隔千里也不会推辞求学之路。 你深入山林的游历写成入闽的记录,广阔江河湖海之游留下了游湘的诗篇。我们共同敬仰的紫阳先生朱熹,每走一步都心怀对亲人的慈爱之情。亲人在世时,他登高望云思念亲人;亲人离世后,他在墓旁结庐守孝,悲痛万分。他的过往事迹还清晰可见,那美好的风尚怎会衰败呢? 紫阳先生有你这样的学子,有着儒雅醇厚的儒者风范。你手持图象典籍,前来叩访文公祠。为了学问在我这里停留了两个月,专心探究其中的精微奥妙。道理和现象本就源于同一个源头,本体和作用并非不同的歧途。你的精神想必得到了启迪,豁然开朗,契合了深远的期许。 当下末流之学容易走向偏狭,你对这些话可千万不要怀疑。今天清晨你要离别,我们悲伤地诉说着彼此内心的想法。我的父亲传授我学问,感激你将其中的道理阐发出来。你母亲的墓地在双湖,你打算在那里筑屋居住以守孝。 希望你记住一句话,早晚侍奉亲人不要违背孝道。听闻你陈述的大义,临分别时我更加凄然伤感。想想双湖的意象,在《易经》里早有体现。八卦各有其具体象征,唯有水有两种卦象。天地间水对应着月亮,圣贤常常取法于此。坎水和兑泽,行动和静止本就有它的时机。从静止中能有所领悟,危险也会与行动相伴。在平原上以丽泽为象征,大家相互讲习、相互滋润。看着流水涌来,要时常秉持美好的德行。 《易经》的道理要在宁静中自我领悟,行动时要谨慎察觉细微的变化。天地之间万物如同同胞一般,儿子承担起匡正家事的职责是应当的。悠悠岁月,大自然不断运转,要努力追随前代贤人的脚步。我惭愧自己距离大道还很遥远,希望你能奋勇向前。 我高歌着祝融峰的篇章,远远地送你前往武夷。再汲取寒泉之水,润泽那双湖之畔。
关于作者
宋代熊禾

熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。

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