茶荔谣

阳春播一气,著处成芳菲。 闽地本荒落,山川亦何奇。 嬴刘始为郡,望秩暨武夷。 通仕良鲜少,贡入还稀微。 晚唐得常公,文化今有遗。 国初归职方,况复兵革稀。 圣化溥涵育,生生浩无涯。 昭陵锐图治,四夷息鞭笞。 峨峨四谏官,日晏犹彤墀。 君谟起南服,感知无不为。 芹曝犹欲献,茶贡讵非宜。 草木贵多识,荔谱何伤而。 岂意成滥觞,岁献妨耕犁。 当年东坡老,作诗叹荔枝。 诗语似成谶,采茶武夷溪。 民力固甚惫,卉木且具腓。 士人作是事,兴言痛心脾。 闽溪何澍湃,闽山何嵚𡼭。 彼一草木秀,不惮勤航梯。 昌黎感二鸟,世道矧益漓。 我思全盛际,贤书连驲驰。 公卿项背望,仄席须谋惟。 十家九诗书,三年下芝泥。 宣靖名节著,炎绍勋业资。 干淳道学称,人物世有之。 大雅日以丧,迂阔贻世讥。 茫茫宇宙内,此柄伊谁司。 后生无典刑,流风砭人肌。 皇天岂将老,伤哉相沦彝。 地气有旺歇,回斡应何迟。 百卉岁发荣,英杰生无时。 风气谅有开,久矣斯人疲。 武夷大隠山,自有百世师。 来哲倘可俟,拳拳留此诗。

译文:

春天播撒下一股生气,所到之处都呈现出芳菲的景象。 福建地区原本荒凉冷落,山川又有什么奇特之处呢? 秦始皇、汉武帝时期开始在此设郡,祭祀山川时也将武夷列入其中。 这里出来做官的人向来很少,进贡的物品也稀少微薄。 晚唐时来了常衮(常公),他推行文化的影响至今还留存着。 宋朝初年这里归入版图,况且又很少有战事。 圣上的教化广泛地滋养万物,万物生长繁衍浩浩无边。 宋仁宗(昭陵指代宋仁宗)一心致力于治理国家,让四方夷族都不用武力去征服。 那几位高大正直的谏官,直到天色很晚还在宫殿的台阶上(为国家大事忙碌)。 蔡君谟(君谟)从南方崛起,感念知遇之恩无所不为。 他怀着像献上微薄心意一样的想法,认为进贡茶叶难道不合适吗? 对草木多些认识是好事,他写《荔枝谱》又有什么过错呢? 谁能想到这竟成了不好的开端,每年的进贡妨碍了百姓耕种。 当年苏东坡老先生,写诗感叹荔枝进贡之事。 诗中的话语好像成了预言,后来又有了到武夷溪采茶进贡的事。 百姓的财力已经十分疲惫,花草树木也都枯萎了。 读书人做这样的事,说起来真让人痛心。 福建的溪流多么汹涌澎湃,福建的山峦多么高峻险要。 就为了那一种草木的珍品,不怕辛苦地乘船登山去获取。 韩愈曾有感于二鸟之事,而如今世道更加浇薄了。 我回想起国家全盛的时候,举荐贤才的文书接连不断地飞驰传递。 公卿们一个接一个地被任用,皇帝急切地等待着他们出谋划策。 十户人家有九家都读书学习,每隔三年就有诏书下达。 宣和、靖康年间人们的名节显著,建炎、绍兴年间有许多人立下功勋。 乾道、淳熙年间道学被人称道,世间也不断有杰出人物涌现。 高雅的风尚日益丧失,那些有远见卓识的人反而被世人讥笑。 茫茫宇宙之中,这兴衰的权柄究竟由谁掌管呢? 后辈没有了榜样,不良的风气像针一样刺痛人的肌肤。 上天难道要变得衰老了吗,可悲啊,伦常道德都在沦丧。 地气有旺盛和衰落的时候,可这转变为何如此迟缓呢? 各种花卉每年都会开花生长,杰出的英雄人物不知何时会出现。 风气想必会有开启的时候,可百姓已经疲惫很久了。 武夷山的大隐山,自然有能成为百世师表的人。 未来的贤才如果可以期待,我恳切地留下这首诗。
关于作者
宋代熊禾

熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。

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