上严廉访十首 其四

因思传记学,本欲释经义。 春秋列三家,仪礼亦存二。 荆舒彼何人,繁碎妄讥毁。 煌煌姬孔书,坐此竟废弃。

译文:

我不禁想起传记之学,它本来的目的是阐释经典的义理。 就像《春秋》这部经典,有三家为之作传;《仪礼》也留存着两种不同的传本。 王安石那是怎样的人啊,他繁琐破碎地对经典胡乱讥讽诋毁。 那光辉灿烂的周公、孔子所传下来的书籍,就因为他这样的行为,最终遭到了废弃。
关于作者
宋代熊禾

熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。

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