观物 其二

气聚则明施,气散则明匿。 孰能知其妙,聚散乃为客。 法象乃糟糠,真机乃虚寂。 大哉无方体,是谓神与易。

译文:

当气聚集起来的时候,光明就会显现、施展它的力量;而当气消散的时候,光明也随之隐匿不见。 谁能够真正知晓这其中的奇妙之处呢?其实气的聚散不过是一种暂时的现象。 那些外在可见的事物形象,就如同糟糠一般,并不是最本质的东西;真正关键的核心道理是虚静空明的。 伟大啊,这天地间的规律没有固定的形状和方位,这说的就是神奇的变化之道以及《易经》所蕴含的深刻哲理。
关于作者
宋代丘葵

丘葵(一二四四~一三三三)(生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定),字吉甫,自号钓矶,泉州同安(今属福建)人。早崇朱熹之学,亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡,杜门不出,与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐,征聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清乾隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗,以清抄《丘钓矶集》(藏北京大学图书馆)为底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》(简称汲本,藏南京图书馆,诗较底本有缺有多)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

纳兰青云