经史阁四言诗

宋代 • 张衡

玄黄氤氲，混沌未死。
道隠冥默，文鬰雕跂。
蚩蚩熙熙，结绳而治。
谁凿七窍，鸿蒙拊髀。
马图鸟迹，仿佛文字。
羲轩勋华，授受一理。
典谟训诰，浑浑无拟。
天生素王，躬服仁义。
宪章祖述，参赞经纬。
经揭日月，史严辞事。
九流说铃，诸子疣赘。
秦灰小厄，鲁壁阐秘。
白首齐生，口诵臆记。
枝叶扶疏，风流委靡。
汉兴购求，六经大备。
舒向校雠，班马传纪。
尔雅同风，沿袭世次。
宋三百年，超轶姚姒。
际海薄天，声教渐被。
惟此东邑，蔼蔼多士。
孔墙巍巍，重屋丹绮。
群玉之府，五经之笥。
排签插架，堆案盈几。
藻饰皇猷，驰骋帝轨。
兰薰颜冉，玉洁曾史。
物忌太盛，道有中否。
何物坏宅，有士抱器。
坛荒杏老，墉鼠穴虺。
川竭珠逃，椟破玉毁。
炷灯拭案，篇𡏖简毁。
观鹳雅鸦，鲁鱼亥豕。
斲轮糟粕，负蛉口耳。
忘筌舍蹄，出足弃履。
文未丧天，道不坠地。
起废者谁，孟母之子。
薄言采藻，于彼沼沚。
鸠工捐资，不捐廪饩。
榱桷得宜，轮奂有炜。
肩摩踵接，出入槐市。
非此乔木，畴克大庇。
非我宗匠，孰主张是。
祖有令德，世济其美。
休声日流，与道终始。

译文：

宇宙初始，天地间的元气混沌交融，那一片混沌的状态仿佛还未消逝。
大道隐匿在寂静无声之中，文字也在初始阶段，还带着一种古朴的雕琢痕迹。
百姓们无知无识却又和乐相处，用结绳记事的方法来治理社会。
是谁凿开了七窍，让混沌的状态被打破，鸿蒙时代的人们只能拍着大腿叹息。
龙马负图、神龟载书的传说出现，隐约有了文字的雏形。
伏羲、轩辕、帝尧、帝舜这些贤君，他们传承的是同一道理。
《尚书》中的典、谟、训、诰等文献，气势浑厚，无可比拟。
上天诞生了素王孔子，他亲身践行仁义之道。
他遵循古代圣王的制度，传述他们的学说，参与并辅助天地化育。
经书如日月般光辉闪耀，史书严谨地记载言辞和事迹。
诸子百家的学说，如同铃声琐碎，是多余的赘疣。
秦始皇焚书是一次小小的劫难，但鲁壁藏书却揭示了其中的奥秘。
白发苍苍的齐国儒生，凭借口头传诵和心中记忆保留经典。
后来学术发展如枝叶般繁杂，学风逐渐衰颓。
汉朝兴起后四处搜求书籍，六经基本完备。
刘向、刘歆父子校订书籍，班固、司马迁撰写纪传体史书。
《尔雅》统一了语言规范，学术传承有序。
宋朝三百年，超越了上古的尧舜时代。
其影响遍及四海，声威教化逐渐传播。
就在这东方城邑，人才济济。
孔子的学宫高大雄伟，房屋重叠，装饰着红色的绮丽图案。
这里是藏书丰富的宝库，如同装着五经的箱子。
书架上插满了书籍，书案上也堆满了书卷。
学者们用学识美化帝王的治国之道，在帝王的轨道上尽情驰骋。
他们品德如兰草般芬芳，堪比颜回、冉求；如美玉般高洁，好似曾参、史鱼。
事物忌讳过于兴盛，大道也有兴衰起伏。
不知什么东西破坏了学舍，有贤能之士怀才不遇。
学宫的祭坛荒芜，杏树衰老，墙里有老鼠做窝、毒蛇盘踞。
如同川流干涸宝珠逃离，匣子破损美玉毁坏。
点亮灯火擦拭书案，却只见书页残缺、竹简毁坏。
阅读时满眼错误，就像把鹳看成雅、把鸦读错，把“鲁鱼”误认、“亥豕”混淆。
只学一些表面的糟粕，靠口耳相传一些浅薄的知识。
忘记了获取知识的方法和途径，如同钓到鱼就忘了鱼篓、捕到兔就忘了捕兔的工具，走出门口就丢弃鞋子。
但文化并未被上天抛弃，大道也没有坠落到地上。
是谁来振兴这荒废的学舍呢？是像孟子母亲教育出的贤才。
人们到那沼泽和小洲采集水草（比喻积极筹备）。
召集工匠、募集资金，也不吝啬供应粮食。
房屋的椽子大小适宜，建筑高大华美，光彩照人。
人们肩挨着肩、脚跟着脚，在学宫进进出出，热闹得如同槐市。
如果不是有这样的良好环境，怎能庇护众多学子？
如果不是我们的宗师巨匠，谁能主持这件事呢？
祖先有美好的品德，世代都继承并发扬这种美德。
美好的名声日益流传，与大道一同长存。