欲明种子因，熟读上大人。 若到可知礼，盲龟跛鼈亲。
偈颂十二首 其一
译文：
想要明白事物产生、发展的根源和缘由，那就要用心熟读《上大人》这样的启蒙读物。如果真的能透彻理解到“可知礼”这样的境界，那就如同盲龟和跛鳖相互亲近一般，意味着在修行或对道理的领悟上达到了一种难以言喻、极为殊胜且微妙契合的状态。
这里需要说明一下，这首偈颂具有浓厚的佛教禅意。“上大人”是旧时启蒙读物，在佛教语境里可能有借其基础、入门之意来比喻修行根基；“可知礼”也可能是在说达到对某种佛法义理、道德规范的深刻认知；“盲龟跛鳖亲”是一种形象化表达，盲龟和跛鳖都是比喻在修行途中历经艰难、状况不佳的个体，它们相互亲近或许象征着修行者在达到一定境界后与佛法、与同修之间那种独特而紧密的联系。
关于作者
宋代 • 释原妙
释原妙（一二三八～一二九五），号高峰，俗姓徐，吴江（今属江苏）人。年十五出家，投嘉禾密印寺法住为师。十六岁薙发，十七岁受具，十八岁习天台教，二十岁更衣入净慈，立限学禅。二十二岁请益断桥妙伦。继扣雪岩祖钦，景定二年（一二六一）得悟。三年，由国清过雪窦，谒西江谋、希声叟、寓旦过。及祖钦挂牌于道场，开法于天宁，皆随侍。度宗咸淳二年（一二二六），入临安龙须寺，苦行九年。十年，迁湖州双髻庵。帝昺祥兴二年（一二七九），至天目西峰。元世祖至元十八年（一二八一），入张公洞扁死关，不越户十五年。成宗元贞元年卒，年五十八。为南岳下二十一世，雪岩祖钦禅师法嗣。有《高峰原妙禅师语录》二卷、《高峰原妙禅师禅要》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。 释原妙诗，以辑自《语录》、《禅要》的偈颂及其中单编的诗，依次分编为二卷。
纳兰青云