送陈正德长慈湖

宋代 • 牟?

本斋之孙盛词华，下视流辈十倍过。
家书虽散尚千卷，其奈储无儋石何。
二昆研席相与共，勘辨不遣毫发讹。
一朝束书慈湖去，慈湖之学自象梭。
人之高明骛高远，不由梯级陡上坡。
而其下者保固陋，终岁无路登嵯峩。
万形惟实乃无弊，此道自古传思轲。
慈湖论心论无我，真意初不烦镌磨。
虚明一语更超绝，不肯与人同其波。
却笑禅宗用心错，我每读此毋麾哦。
微言日绝诸老尽，独抱永感如宿疴。
君家诗友讲贯熟，持之以注岂在他。
我耕我获粒我腹，而彼徒梦笠与蓑。

译文：

本斋先生的孙辈陈正德才华出众、辞藻华美，他俯视同代人，水平超出他们十倍有余。
虽然家中藏书因种种原因散失，但留存下来的仍有千卷之多，只可惜家中没有多少存粮，生活并不富裕。
他和两位兄长一同在书案前学习，相互切磋研讨，绝不放过一丝一毫的错误和疑惑。
有一天，他收拾书籍前往慈湖，慈湖那里有着独特的学术传统，就像织布机上的梭子一样有序而有特色。
有些人自以为高明，一心追求高远的目标，不遵循循序渐进的步骤，就像不借助梯子直接往陡坡上爬。
而那些水平较低的人，却抱残守缺、固步自封，终年都找不到登上高峰的路径。
世间万物唯有追求真实才不会有弊病，这个道理自古以来就是由子思和孟子传承下来的。
慈湖学派探讨心性主张“无我”的境界，其真正的含义起初并不需要刻意雕琢和修饰。
“虚明”这一理念更加超凡脱俗，它不愿意随波逐流、人云亦云。
慈湖学派还嘲笑禅宗修行用心有误，我每次读到相关论述都不由得感慨。
精妙的言论日益断绝，老一辈的学者都已离世，我独自怀着长久的感慨，就像得了久治不愈的疾病一样。
你家与诗友们对学问研讨得十分透彻，持之以恒地钻研，又何须依靠其他呢？
就像自己耕种自己收获粮食来填饱肚子一样踏实，而那些不务实的人，就只是徒劳地梦想着蓑衣和斗笠（却不付诸实际行动）。