題柯德陽埽塵齋

宋代 • 方回

堯舜上聖姿，猶以學爲事。
矧伊匪生知，不學知不致。
可學而不學，是謂自暴棄。
俯首就佔畢，又患學不至。
恭惟天地心，無極一生二。
陰陽既已判，太少二生四。
生生滋無窮，科斗積乳孳。
籀篆隸真行，同文或以異。
因繼幾前王，冊府建中祕。
號爲蓬萊山，校書及正字。
計資不量材，抱槧剔蠹蘱。
屍優副劣間，顛倒足笑喟。
之子讀五車，便腹爲篋笥。
合登天祿閣，太一照藜吹。
顧使跧蓬蒿，飯茹宮有侐。
陳蕃掃天下，借曰未得位。
掃我方冊塵，我有筆爲篲。
讎勘極精審，披閱盡劬瘁。
殘火秦坑遺，斷簡汲冢出。
端倪究盤頡，古初探炎?。
五十衍蓍爻，九百採稗記。
微吟泣山精，幽嘯卻野鬽。
淨幾如我心，暗室了無愧。
老夫敢苦口，曰此藝成易。
點畫考譌訛，是亦學之次。
邇年斯道衰，無奈異端熾。
函谷青牛關，洛京白馬寺。
敷落帝八言，爲國膏肓祟。
楊墨合爲一，不仁復不義。
外若示兼愛，實則內自爲。
愚民歡趨之，此患恐未已。
儒冠不能闢，拔白立赤幟。
何至畔吾徒，拾此彼之嗜。
太玄豈不奇，甘從高閣墜。
鐘山說偏傍，奎運竟跋疐。
洙泗以至今，關洛最爲粹。
知艱行尤艱，方寸宜默識。
勿謂周鼎淪，後無漢唐治。
大學久無儒，此亦見大意。
大匠操規矩，不執斧鑿器。
當如九方臯，無以色見驥。

譯文：

### 譯文
堯和舜擁有上聖的資質，尚且還把學習當作重要的事情。
更何況我們並非生來就有知識，不學習就無法獲得知識。
有條件學習卻不學習，這就叫做自暴自棄。
低下頭來讀書學習，又擔心學問達不到高深的境界。

恭敬地推想天地的本心，從無極衍生出了太極，太極又生出陰陽二氣。
陰陽二氣一旦分開，少陰、少陽、老陰、老陽這四象就產生了。
事物不斷繁衍生長，無窮無盡，就像蝌蚪繁衍越來越多。
從科斗文到籀文、篆書、隸書、楷書、行書，文字有統一的時候也有不同的變化。
歷代相繼，前代帝王留下的典籍，都收藏在建於皇宮中的祕閣。
這裏號稱是蓬萊仙山一般的藏書寶地，有校書郎和正字官來管理。
如今選拔人才只看資歷而不考量才能，那些拿着書版、剔除書蠹的人。
在優劣顛倒的情況下任職，實在讓人忍不住發笑嘆息。

你讀了五車的書籍，滿腹經綸就像裝滿書籍的箱子。
本應該進入天祿閣，有太乙星的神人持藜爲你照明讀書。
可卻只能蜷縮在蓬蒿之間，只能喫些粗茶淡飯。
陳蕃立志清掃天下，只是說他還沒有獲得相應的地位。
你清掃着書籍上的灰塵，我有筆就如同清掃的掃帚。
你校對書籍極其精細審慎，翻閱書籍費盡了心力。
那些經歷了秦始皇焚書坑儒留存下來的殘篇，還有從汲冢出土的斷簡。
你探究文字起源於倉頡造字，探尋遠古到炎帝黃帝的事蹟。
鑽研《周易》五十根蓍草的占卜之法，採集各種野史稗記。
你輕聲吟詩能讓山精哭泣，高聲長嘯能嚇退野鬼。
乾淨的書桌就像你的內心，即使在暗室中也問心無愧。

我斗膽苦口婆心地說，這種技藝學成其實並不難。
考證文字點畫的錯誤，這也是學習的一個方面。
近年來儒道衰微，無奈各種異端邪說十分猖獗。
道家老子騎青牛出函谷關，佛教白馬馱經來到洛陽的寺廟。
宣揚那些所謂的教義，成了國家的弊病。
楊朱和墨子的學說合流，既不仁又不義。
表面上好像倡導兼愛，實際上是爲了自己的私利。
愚昧的百姓歡喜地去追隨，這種禍患恐怕還不會停止。
儒者不能去抵制這些，卻有人背離儒家，豎起異端的旗幟。
何至於背叛我們儒家，去拾起那些異端所喜好的東西。
揚雄的《太玄經》難道不奇妙嗎，卻甘願被束之高閣。
王安石的《字說》講解文字偏傍，使得國運受到阻礙。
從孔子的洙泗之教到如今，關學和洛學最爲純粹。
知道道理艱難，踐行道理更加艱難，內心應該默默牢記。
不要說周朝的鼎沉淪了，就認爲以後沒有漢唐那樣的盛世。
大學很久沒有真正的儒者了，但這也能看出一些大致的道理。
技藝高超的工匠掌握着規矩，卻不只是執着於斧鑿等器具。
應當像九方皋相馬一樣，不要只憑馬的毛色來識別千里馬。