东晋

刘琨劝进岂无闻,王猛临终亦有云。 秽史汝能诬正统,老伧谁实莅余分。 山阴禊事流觞帖,彭泽归来植杖文。 二物万年终不泯,可能草木张吾军。

这首诗整体较难翻译,以下是详细的逐句解读与现代汉语译文: ### 首联 - **原句**:刘琨劝进岂无闻,王猛临终亦有云。 - **解读**:刘琨是东晋时期将领、诗人,曾多次劝司马睿即位,以延续晋室正统。王猛是前秦丞相,临终前曾劝苻坚不要进攻东晋。这里是说刘琨劝进和王猛临终遗言这些维护正统的事难道不应该被人听闻知晓吗。 - **译文**:刘琨力劝司马睿登基称帝的事情难道人们没听说过吗,王猛临终前对苻坚的那番告诫之言大家也应该有所耳闻啊。 ### 颔联 - **原句**:秽史汝能诬正统,老伧谁实莅余分。 - **解读**:“秽史”可能指歪曲历史、污蔑正统的史书。“老伧”是当时南方人对北方人的蔑称。“余分”表示非正统的地位。此句批判有人用不实的历史记载来污蔑正统,质疑那些被视为粗鄙之人是否真的能占据非正统的地位。 - **译文**:你们怎么能用歪曲事实的史书来污蔑正统呢?那些被视为粗鄙的北方人,谁又真的能占据那非正统的地位呢? ### 颈联 - **原句**:山阴禊事流觞帖,彭泽归来植杖文。 - **解读**:“山阴禊事流觞帖”指的是王羲之在山阴兰亭举行禊事活动时写下的《兰亭集序》,流觞是禊事活动中的一种仪式。“彭泽归来植杖文”指的是陶渊明辞去彭泽县令后所写的《归去来兮辞》,“植杖”在诗文中体现出一种归隐田园的闲适状态。 - **译文**:王羲之在山阴兰亭举行禊事活动写下的《兰亭集序》,陶渊明辞去彭泽县令回归田园后所作的《归去来兮辞》。 ### 尾联 - **原句**:二物万年终不泯,可能草木张吾军。 - **解读**:“二物”指前面提到的《兰亭集序》和《归去来兮辞》,说这两篇文学瑰宝历经万年也不会泯灭。“可能草木张吾军”是一种反问,意思是这些经典之作的价值就像强大的军队一样,岂是草木所能比拟和宣扬的。 - **译文**:这两篇佳作历经万年也不会磨灭其光辉,它们的价值非凡,岂是那些普通的事物所能彰显和比拟的啊。
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关于作者

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君?约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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