为缘知客求赞

不假闻思修,巨辟圆通路。 更拟问如何,数珠木槌子。

译文:

这首诗蕴含着佛教禅理,下面是较为直白的现代汉语翻译: 不必借助听闻、思维、修行这些常规途径,就能大大地开辟出一条圆满通达的道路。 要是还打算追问究竟该怎么做呢,看看那数珠和木槌子就明白了。 在佛教语境里,“不假闻思修”表达的是超越常规的修行方法去领悟佛法;“数珠木槌子”常是修行者手中之物,在这里象征着通过日常修行用具所代表的具体修行实践来体悟佛法真谛,带有一种不依赖言语阐释,需自己在实际中感悟的意味。
关于作者
宋代释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

纳兰青云