听乌槛角有感送衍上人归乡

黄牛背上乌槛角,声声吹作村田乐。 低入重渊高入云,拟别宫商都是错。 断烟明灭柘岗西,这呜咿唤那呜咿。 天地豁空群动息,野花惊秀不萌枝。 古今酬唱知何限,记得完全忘一半。 木人巧弄没弦琴,石女细呈毡柏板。 年来节奏总输君,听彻无声自返闻。 一曲还乡人错听,聚头唤作梅花引。

译文:

在黄牛的背上,有人吹奏着乌槛角,那一声声的乐音,仿佛化作了乡村田间欢快的歌谣。 乐声低沉时,仿佛能沉入深深的水潭;高亢时,又好像直冲入云霄。要是试图用传统的宫商音律去衡量它,那可就全错啦。 在柘岗的西边,断断续续的炊烟时明时暗。这边吹奏着呜咿的声响,那边也传来呜咿的回应。 天地间一下子变得空旷开阔,世间万物的喧闹都平息了下来。连那原本不打算开花的野花,都被这乐声惊动,竟绽放出了美丽的花朵。 古往今来,关于音乐的唱和交流多得数不清。人们有时候记住了完整的曲调,可转眼间又忘掉了一半。 这乐声就好像是木头人巧妙地弹奏着没有琴弦的琴,又好似石女精心地展示着毡柏板。 这些年,在把握音乐节奏方面我可比不上你啊。我听着这看似无声却又充满韵味的乐声,开始自我反省聆听。 你吹奏完一曲准备回乡,旁人却听错了,聚在一起还以为这是《梅花引》的曲调呢。
关于作者
宋代释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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