次韵石秀叔慈云避席自解

宋代 • 陈著

幽居便合洗城氛，清隠如何及妓裙。
横浦名为交佛日，眉山老自爱朝云。
逃筵觥罚宁甘受，隔壁钗声想暗闻。
色即是空曾记否，饶君百喙亦难文。

译文：

### 整体翻译
隐居在幽静的地方本就适合洗去城市的喧嚣与污浊之气，怎么能让清净的隐居生活和歌妓的裙钗有了关联呢？
就像当年横浦先生以与佛日禅师交往而闻名，眉山的苏东坡老先生也深深喜爱着朝云。
你逃离宴席宁愿甘愿承受罚酒之责，我猜你说不定还暗自听着隔壁传来的女子钗环碰撞的声音。
“色即是空”这句话你可还记得呀，就算你有一百张嘴也难以给自己辩解。

### 注释与解析
- “幽居便合洗城氛”：“幽居”指隐居在清幽之地，“城氛”代表城市里的喧嚣、污浊的氛围，表明隐居是为了摆脱尘世纷扰。
- “清隠如何及妓裙”：质疑清净的隐居生活不该与歌妓之类的产生联系，表达一种对纯粹隐居的追求。
- “横浦名为交佛日”：“横浦”指张九成，号横浦居士，他与佛日禅师交往密切并闻名。这里是用典，强调与高雅、清净事物交往的典范。
- “眉山老自爱朝云”：“眉山老”指苏轼，他是眉山人，“朝云”是苏轼的侍妾，苏轼对朝云感情深厚。用此典进一步说明不同人有不同的情感寄托。
- “逃筵觥罚宁甘受”：有人逃离宴会甘愿接受罚酒，说明其行为有些躲避某些场合。
- “隔壁钗声想暗闻”：猜测此人虽逃离宴会，但可能还留意着隔壁歌妓活动传来的钗环碰撞声，暗指其心未真正清净。
- “色即是空曾记否，饶君百喙亦难文”：“色即是空”是佛教概念，提醒对方要明白这个道理，就算有很多理由也难以给自己这种行为辩解。