为湖州赵村净妙庵主僧赋

宋代 • 卫宗武

自披五戒如来佛，十年面壁坐天目。
归来满袖唯白云，徒得声名喧世俗。
碧玉嶙峋烟雾堆，凿开混沌架突兀。
不鞭而来争献助，斩木指囷人不惜。
僧寮佛屋俱落成，撑空只欠涂金碧。
精庐不独为安身，海纳诸方禅悦食。
上人湛然一太虚，真觉端由真净得。
是心已证涅槃心，妙处岂容言语诘。
故于题扁发其机，要使人人个中觅。
学徒释侣有能然，从兹作祖而成佛。
大展坐具阐道场，胜地名山须卓锡。
法筵乃见龙象尊，天池且作鹍鹏息。
书来谓逮菊花期，莲社绅緌应毕集。
远师如肯致渊明，亦拟袖香跻丈室。

译文：

这位僧人自从受了五戒皈依如来佛祖后，在天目山像达摩祖师一样面壁修行长达十年。当他归来时，衣袖间仿佛满是悠悠白云，只落得了个声名在俗世中喧闹传播。

那山间碧玉般的怪石嶙峋，好似被烟雾簇拥堆积，像是从混沌未开的状态中被开凿出来，矗立得十分突兀。这些材料不用驱使就自己汇聚来争相供人使用，人们砍伐树木、打开谷仓来资助建设，毫不吝惜。

僧人的寮房和佛殿都已经建成，只是高耸入云的建筑还缺些金碧辉煌的涂饰。这精美的庐舍可不只是用来安身的，它能像大海容纳百川一样，接纳各方来此寻求禅悦、修行佛法的人。

这位高僧心境澄澈，如同广阔无垠的太虚，他的真正觉悟正是从真正的清净中得来。他的心已经证得了涅槃之心，其中的妙处哪里是能用言语来问清楚的呢。

所以我在为庵堂题写匾额时就点出了其中的玄机，是要让每个人都能从中去探寻真谛。如果学徒和僧众们能够领悟这一点，从此就可以成为祖师、修成佛道。

到那时，就可以展开坐具，在道场中广泛地阐扬佛法，名山大川都会留下他挂锡修行的足迹。在法会上就能见到像龙象一样尊贵的高僧大德，天池也可以当作鹍鹏暂时栖息的地方。

他来信说等到菊花盛开的时节，像东晋莲社那样的盛会，各界贤达都会齐聚一堂。如果能像当年远公邀请陶渊明那样邀请到贤士，我也打算带着一袖清香去他的丈室拜访呢。