题觉心居士转物轩

宋代 • 释大观

两沼滟寒碧，一堂纳宽闲。
高柳逢春新翠展，寒梅霁雪清香繁。
好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。
杂华境徧刹尘中，十波罗蜜更主伴。
觉心隠几随彷徉，六用俱妙无可降。
跏趺不语亦不默，篆烟一缕春昼长。
释迦老子何所见，教谭三百皆方便。
就中一处最亲切，转物不为物所转。
此堂物物元无殊，随人受用有亲疎。
尘尘摄入大毗卢，应笑本来物无转亦无。

译文：

### 逐句翻译
- **两沼滟寒碧，一堂纳宽闲**
两个池塘里，波光潋滟，泛着清冷的碧绿之色；一座厅堂，安静宽敞，能让人的心也跟着闲适下来。
- **高柳逢春新翠展，寒梅霁雪清香繁**
高高的柳树在春天里舒展开新鲜翠绿的枝叶；寒梅在雪停天晴之后，散发着浓郁而清幽的香气。
- **好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换**
精心栽培那些优良的花木，它们常常开得灿烂多姿；四季的芬芳香气，轮流交替，各有一番景致。
- **杂华境徧刹尘中，十波罗蜜更主伴**
纷繁的花境遍布在微尘般的世界里；十种波罗蜜（佛教修行的十种方法）之间相互配合，有主有伴。
- **觉心隠几随彷徉，六用俱妙无可降**
觉心居士斜靠在几案旁，悠然自在地徘徊；他的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官功能都运用得十分精妙，没有什么能使他屈服。
- **跏趺不语亦不默，篆烟一缕春昼长**
他结跏趺坐，既不说话，也不沉默；一缕篆香袅袅升起，在这春日的白昼里，时光显得格外漫长。
- **释迦老子何所见，教谭三百皆方便**
释迦牟尼佛祖究竟看到了什么呢？他所说的众多教法，都是为了方便众生修行啊。
- **就中一处最亲切，转物不为物所转**
在这些教法当中，有一点最为真切重要，那就是能够主宰外物，而不被外物所左右。
- **此堂物物元无殊，随人受用有亲疎**
这转物轩里的每一样东西，本质上并没有什么不同；只是随着不同人的感受和使用，才有了亲近或疏远的分别。
- **尘尘摄入大毗卢，应笑本来物无转亦无**
将每一粒微尘都融入到毗卢遮那佛的法身之中；想来应该会觉得好笑吧，其实从根本上来说，外物既无所谓转动，也无所谓不转动。

### 整体理解
这首诗围绕觉心居士的转物轩展开，先描绘轩外池塘、柳树、寒梅等自然美景，展现四季花木的繁盛。接着引入佛教元素，提及“十波罗蜜”，描述觉心居士的修行状态，他能精妙运用六根，安坐于篆香袅袅的轩中。诗中还探讨了释迦牟尼的教法，强调“转物不为物所转”这一核心观点，最后指出外物本质无别，关键在于人的内心感受，若能融入佛法的境界，就会明白物的转动与不转动其实都是虚幻的。