东山源和尚赞

门里虫,蛊里毒。 才过凌霄峰,浑家成不睦。 指白为黑兮质证有头之冤,改调移声兮唱出无谱之曲。 自奉川之富沙以至乎剑池,深处兮有谁共躅。 何须象骨岩高,须知已展不缩。 韶成九包至,樵唱一夔足。 家私莫隠,全封半幅。 赞之骂之,口哑舌秃。

译文:

这首诗的翻译如下: 这就像是门里藏着的虫子,蛊里含着的毒药。 刚过了凌霄峰,全家就变得不和睦起来。 把白的说成黑的,这是在制造有头有尾的冤屈;改变曲调转移声音,唱出没有乐谱的曲子。 从川地的富沙一直到剑池,在这深邃的境地啊,有谁能与他一同漫步。 哪里需要象骨岩那么高来彰显,要知道他的作为已经展现且不会退缩。 韶乐演奏到极致凤凰都能飞来,樵夫唱出独特之音有一夔就足够。 家里的财产不要隐瞒,全封在半幅画卷之中。 无论是称赞他还是责骂他,都会让人说得口哑舌秃。 需要说明的是,这首诗可能是对东山源和尚的一种独特评价,其中的意象和表述带有一定的禅意与隐晦性,以上翻译是在尽量理解其诗意基础上完成的,可能不同人会有不同的解读。
关于作者
宋代释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

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