乙卯仲春丁奠毕作素王颂一首呈承祭之士颂曰

宋代 • 赵汝腾

於穆素王，天纵将圣。
小用于鲁，振挈纲领。
莱兵面却，齐人退听。
三都隳奸，两观锄佞。
市无饰贾，朝无乱政。
少壮悉逊，道涂不竞。
曲阜大治，诸侯交儆。
女乐间之，可以出迸。
俟膰不至，于卫之境。
留不暖席，去复俄顷。
几围于匡，幸释以宁。
归主蘧瑗，耻居次乘。
彷徨过宋，流离在郑。
魋恶习礼，木不留影。
立郭东门，累然谁省。
在陈徘徊，弗授寸柄。
河水洋洋，不渡者命。
蒲盟止兵，蔡惧设穽。
楚尼书社，彼哉谗胜。
辙环靡归，不容何病。
十有四年，鲁复来聘。
亦莫果用，六经是订。
易系礼编，诗删书定。
私淑三千，弦歌雩咏。
维持太极，与天地并。
贤于尧舜，功用之盛。
专飨南面，此感彼应。
笾豆牲牢，庭燎辉映。
万有千载，垂于祀令。
承祭儒绅，孰敢不敬。
何以事之，存心养性。

译文：

### 颂文大意
啊！那令人崇敬的素王（孔子），上天赋予他超凡的智慧与品德，他是伟大的圣人。
孔子在鲁国曾有短暂的施展，他像有力地提起渔网的总绳一样，整顿鲁国的政务。在齐鲁夹谷会盟时，他当面斥责莱地的士兵，让齐国的人不敢造次，只能听从鲁国。他拆毁了三都来打击乱臣的势力，在两观诛杀了佞臣。在他治理下，市场上没有欺诈抬价的现象，朝廷里没有混乱的政令。年轻人都懂得谦逊礼让，道路上人们也不互相争抢。曲阜得到了很好的治理，让各诸侯国都有所警戒。
然而，齐国送来女乐，以此来离间孔子与鲁国君主的关系，孔子只能被迫离开鲁国。鲁国祭祀后没有按礼给孔子送祭肉，于是孔子前往卫国。他在卫国停留的时间很短，很快又离开了。
孔子在匡地几乎遭遇危险，幸亏最终得以解脱而安宁。他到卫国后，寄住在蘧瑗家中，以坐在次等的车上为耻。他在宋国彷徨，在郑国流离失所。宋国的桓魋厌恶礼仪，孔子在那里就像影子一样无法停留。他站在郭东门，孤独疲惫的样子又有谁能理解呢。
孔子在陈国徘徊，没有得到一点施展才能的权力。面对滔滔河水，不能渡河也是命运的安排。在蒲地被迫结盟才停止了战乱，蔡国又害怕他而设下陷阱。楚国虽想以书社之地封孔子，但谗言战胜了真诚，孔子没能得到任用。
孔子周游列国，车辙遍布却无处可归，但不被容纳又有什么可忧虑的呢。十四年之后，鲁国又来聘请他。可最终鲁国也没有真正重用他，孔子便致力于整理六经。他为《易经》作传，编订《礼记》，删定《诗经》，整理《尚书》。他有三千弟子私下向他学习，在舞雩台下弦歌诵读。
孔子的思想维持着天地间的根本法则，与天地并立。他的贤能超过了尧舜，功绩和作用是如此盛大。
孔子被专门以王者之礼祭祀，这里祭祀，那里就会有感应。祭祀时笾豆等祭器里摆放着祭品，牛羊等牺牲陈列，庭院里的火炬相互辉映。
千秋万代，孔子的祭祀之礼一直流传。参与祭祀的儒者士绅，谁敢不心怀敬意呢。那用什么来侍奉孔子呢？要存养自己的本心和天性。