里中康节庵画墨梅求诗因述本末以示之

宋代 • 赵孟坚

逃禅祖花光，得其韵度之清丽。
节庵绍逃禅，得其萧散之布置。
回观玉面而鼠须，已见工夫较精致。
双枝倒作鹿角曲，生意由来端若尔。
所传正统谅末节，舍此的传皆伪耳。
僧花工之工则麤，梦良意到工则未。
女中却有鲍夫人，能守师绳不轻坠。
可怜闻名不识面，云有江西陆公济。
季衡麤丑恶拙祖，弊到雪篷滥觞矣。
所恨二王无巨法，多少东邻拟西子。
是中有趣岂不传，要以眼力求其旨。
踢须正七萼则三，点眼名椒梢鼠尾。
枝分三叠墨浓淡，花有正背多般蕊。
夫君固已悟筌蹄，重说偈言吾亦赘。
谁家屏障得君画，更以吾诗跋其底。

译文：

康节庵在乡里，有人请我为他画的墨梅作诗，我就把相关的来龙去脉讲述出来。

逃禅老人继承了花光和尚的画风，得到了花光和尚那种韵味风度的清新秀丽。节庵传承了逃禅老人的技艺，获得了逃禅老人那种萧散自然的画面布置之妙。回头再看那些用玉面纸和鼠须笔创作的画作，已经能看出节庵在绘画上的功夫更为精致。他画的双枝像鹿角一样弯曲倒挂，那勃勃的生机原本就是这样展现的。

人们所传的正统技法其实只是细枝末节，除了节庵所传承的，其他所谓的传承都是假的。僧花光作画虽然有功夫但稍显粗糙，梦良作画意境有了但功夫还不够。女子里面有个鲍夫人，能够坚守老师的法度而不轻易失范。可惜我只是听闻却没见过面的，还有那江西的陆公济。季衡的画作粗糙丑恶，到了雪篷那里，这种弊病就像江河源头的水开始泛滥一样。遗憾的是没有像王羲之、王献之那样完善的绘画法则，多少人就像东施效颦一样去模仿。

这其中的趣味难道就不能传承吗？关键是要用心用眼去领会其中的意旨。画梅时，枝干的趯须要正，七个萼片搭配三个花蕊，点花蕊要点得像花椒一样，花枝末梢要画得像鼠尾。树枝要分成三叠，用墨要有浓淡变化，梅花有正面和背面，花蕊形态也多种多样。

您本来就已经领悟了绘画的真谛，我再啰啰嗦嗦说这些偈语般的话也是多余的了。谁家要是得到了您画的墨梅挂在屏风上，再把我的这首诗题在画的下面，那也是美事一桩。