书皇极经世后

宋代 • 邵雍

朴散人道立，法始乎羲皇。
岁月易迁革，书传难考详。
二帝启禅让，三王正纪纲。
五伯仗形胜，七国争强梁。
两汉骧龙凤，三分走虎狼。
西晋擅风流，群凶来北荒。
东晋事清芬，传声宋齐梁。
逮陈不足算，江表成悲伤。
后魏乘晋弊，扫除几小康。
迁洛未甚久，旋闻东西将。
北齐举爝火，后周驰星光。
随能一统之，驾福于巨唐。
五代如传舍，天下徒扰攘。
不有真主出，何由奠中央。
一万里区字，四千年兴亡。
五百主肇位，七十国开疆。
或混同六合，或控制一方。
或创业先后，或垂祚短长。
或奋于将坠，或夺于已昌。
或火兴无妄，或福会不祥。
或患生藩屏，或难起萧墙。
或病由唇齿，或疾亟膏肓。
谈笑萌事端，酒食开战场。
情欲之一发，利害之相戕。
剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。
山川才表里，丘陇又荒凉。
荆棘除难尽，芝兰种未芳。
龙蛇走平地，玉石碎昆岗。
善设称周孔，能齐是老庄。
柰何言已病，安得意都忘。

译文：

在远古质朴的自然状态消散之后，人类社会的道德和秩序便得以确立，而法规制度起始于伏羲氏的时代。

随着时光的流转，岁月不断变迁，那些流传下来的书籍里关于往昔的记载，也难以详尽而准确地考证了。

唐尧、虞舜开启了禅让王位的贤德传统，夏禹、商汤、周文王和周武王则致力于匡正国家的纲纪法度。

春秋五霸凭借着有利的地理形势和强大的军事实力称霸一时，战国七雄更是相互争斗，个个野心勃勃、逞强好胜。

西汉和东汉时期，涌现出诸多如龙凤般杰出的人物，国家繁荣昌盛。然而到了三国鼎立之时，各方势力如同虎狼一般激烈角逐。

西晋时期，文人雅士崇尚风流清谈，但很快北方的少数民族势力纷纷南下，带来了灾祸与混乱。

东晋时期，社会仍保留着一些清逸的风气，这种风气一直延续到宋、齐、梁几个朝代。

到了陈朝，已经没有什么值得大书特书的成就了，江南地区陷入了衰败与悲伤之中。

北魏趁着东晋的衰败崛起，努力治理国家，使得社会有了一些小康的景象。但北魏迁都洛阳后不久，就分裂为东魏和西魏。

北齐的统治如同微弱的火光，短暂而渺小；后周则像闪耀的星光，有一定的影响力。

隋朝最终实现了天下的统一，为之后繁荣昌盛的唐朝奠定了基础。

五代时期，政权更迭如同过客在旅舍中往来匆匆，天下百姓生活在动荡不安之中。

如果没有真正的君主出现，又怎么能使国家安定、天下太平呢？

这广阔的万里疆土，历经了四千年的兴亡更替。先后有五百多位君主登上皇位，七十多个国家开拓疆土。

有的君主能够统一天下，使四海归一；有的则只能控制一方，偏安一隅。

有的君主开创基业，有的继承前人的事业；有的王朝国运长久，有的则转瞬即逝。

有的国家在即将衰败时奋起复兴，有的则在昌盛之时被他人夺取政权。

有的国家因意外的变故兴起，有的则遭遇不吉利的福运而走向衰落。

有的祸患源于边疆的藩镇势力，有的灾难则起于宫廷内部的争斗。

有的问题是因为邻国关系处理不当，有的则是国家内部的弊病已经深入膏肓。

谈笑之间就可能引发事端，酒食宴会也可能成为争斗的战场。

人的情欲一旦放纵，就会引发利害冲突，相互伤害。

各方势力竭力地相互吞并、掠夺，使得无数百姓遭受无穷无尽的灾祸。

曾经作为国家屏障的山川依旧存在，可昔日的繁华之地如今却已变成荒凉的丘陇。

荆棘杂草难以除尽，美好的品德和事物就像尚未芬芳的芝兰。

龙蛇般的奸佞之人横行于世间，珍贵的玉石如同在昆仑山岗上被击碎一般，美好事物遭到破坏。

周公和孔子善于阐述美好的道德和制度，老子和庄子能够倡导顺应自然、身心和谐。

无奈他们的言论在现实中已难以完全践行，人们又怎么能真正忘却世俗的欲望和烦恼呢？