再咏番昜方节士

宋代 • 王柏

博物君子识鉴精，包罗错综能成文。
夫何吴兴戴庆豫，慨然谱竹拟诸形。
非草非木言甚决，品类繁伙难尽说。
九江五岭多逸遗，维此方君更无别。
隠彩韬名志行坚，万里临邛族最寒。
文饶携来甘露寺，声价压倒万琅玕。
眼节须牙如积累，四面对出莫与比。
不有芝田纪录详，后世莫知深可耻。
我闻此说亦相仍，未尝亲得见觚棱。
江东使者返行部，招徕节士番中分。
个个折旋皆中矩，什什来归敬岩所。
有匪良朋保岁寒，凛然如对齐充父。
后山居士知其然，心事曾将诗句传。
老来不复人间事，寄语山翁莫削圆。

译文：

有见识广博的君子，他的识别和鉴察能力十分精准，能把众多繁杂的事物综合整理，写出精彩的文章。

可为何吴兴的戴庆豫，要满怀豪情地为竹子作谱，描绘竹子的各种形态呢？他明确地说竹子非草非木，竹子的品类繁多，实在难以一一详尽言说。

九江和五岭一带有很多珍稀的竹子被遗漏未记载，只有这位方节士（竹子）与众不同。它隐藏光彩、不慕声名，品性坚贞，就像来自万里之外临邛的寒族子弟。李德裕（文饶）曾把它带到甘露寺，从此它的声名远扬，超过了所有的美竹。

它的竹节、须根和笋牙层层累积，四面匀称生长，没有能与之相比的。如果没有芝田（或许是指相关记载者）详细记录，后世的人就不知道它的独特，那实在是太遗憾了。

我听闻这样的说法已经很久了，却未曾亲眼见过它那独特的模样。

江东的使者巡查返回时，在番阳挑选出了这些方节士（竹子）。它们每一根的姿态都中规中矩，成群结队地来到敬岩之处。

它们如同品德高尚的好友，能在岁寒中坚守，让人肃然起敬，就好像面对齐充父一样。

后山居士陈师道明白其中的道理，曾用诗句传达对方节士的心意。

我年老了，不再过多过问人间之事，但还是想告诉山里的老翁，不要把这些方节士的棱角削去。