金丹大药妙无穷，一点丹头内外红。 真汞真铅才入手，片时伏虎活擒龙。 黄公聘入丁公舍，巽位吹嘘九转功。 十月胎圆坎离外，紫云飞出玉炉空。 短褐包巾满廛市，寻草烧茅烹药柜。 自己三黄及四神，谁知安灶烹炉意。 纸袄麻衣要隠山，餐松饮水守饥寒。 日魂月魄空呼吸，到底方知入道难。 黑山山下鬼窟里，背曲头垂口流水。 梦中梦见梦中人，几时待得硫黄死。 薄福痴人不断淫，尾闾闭了采他阴。 元精摇撼无墙壁，错认黄泥唤作金。 容成三峰学御女，采精吸血兼服乳。 大道本来无阴阳，劳形著相徒自苦。 叩齿吞精咽气声，辘轳空动髑髅形。 妄将口鼻为玄牝，谩说金精肘后盈。 鼻头闭息空画餠，几人日中逃得影。 客风邪气肚中鸣，安得长灵砂在鼎。 参禅见性契真如，莫道无心便靠虚。 悟了不行干智慧，千崖万壑涉程途。 多少老儒学周易，岂知太极归无极。 忘形便欲任天真，只恐春归草无力。 明教专门事灭魔，七时功德便如何。 不知清净光明意，面色痿黄空自磨。 胡氏阳山一果祖，九返庄严皆妄语。 手执金环运三车，阿谁飞上金天去。 更有持斋四果徒，九曲江头下铁符。 乳香烧尽难成佛，精血元阳搬运枯。 三千六百旁门术，开顶缩龟习定息。 存想丹田炼五芽，吐故纳新虚贵力。 礼塔焚香诵藏经，更能拜斗与瞻星。 吞符饮水专持咒，恁地如何得道成。 注想按摩八段锦，嘻呵六字拘兴寝。 若要还精补脑时，除非一盏醍醐饮。 双眼遥思运顶门，戏言日月照昆仑。 那堪又见圆光现，便指天尊与世尊。 眼本无光人妄想，耳本无声那得响。 上有大渊下泓池，妄指中黄忍肚饥。 空按周天行封数，几能识得真龙虎。 若识真龙真虎人，了得向上一条路。 暗把箪瓢服小便，吐吞涎唾作珠圆。 鼻头流出两条涕，便敢呼为玉筯仙。 说尽存三守一底，九年炼丹思想里。 忘却家珍向外寻，百年做个阴灵鬼。 天门枸杞与黄精，豆杏姜椒白茯苓。 未委地仙成也未，皮焦肉腐可怜生。 斋醮关宣歌梵曲，分环破券受科录。 不识天心两字真，口会三光符水熟。 袖中雷印吓山精，手把杨枝学隠形。 此心本是通神藏，一念差时万状生。 此身身外皆隠物，此心心外皆妖术。 身里真心心里身，不在中间内外出。 这些金液大还丹，自从元谷至泥丸。 抽添七返无多事，草木无心天地闲。 真根真蒂结真酥，真鼎真坛真药炉。 阳日起头阴日积，分明阳火与阴符。 半亩丹田种金粟，一朵灵芝香馥鬰。 铁牛哮吼入绵厨，木马奔驰跳金屋。 乾坤二八结丹砂，满鼎溶溶白雪花。 提住龟蛇归两手，山中玉兔化金鸦。 还丹有诀知音少，汞龙铅虎凭火候。 三千刻内结婴儿，调和温养终无漏。 遍体浑如一片琼，寒蟾光照玉壶冰。 顶门夜半雷声吼，匝地清风神鬼惊。 天上人间真妙诀，谁敢天机私漏泄。 须是英雄大丈夫，了然胸中无一物。 一阳才动大丹成，片饷工夫造化灵。 祇恐南宫录姓名，醉骑白鹤朝上清。
万法归一歌
译文：
### 前言
这首《万法归一歌》是白玉蟾关于金丹大道、修道体悟及对旁门左道批判的长歌。它融合了道家的炼丹思想、修行理念，对各种不正确的修行方式进行了详细的剖析和批判，强调了真正的大道在于领悟和践行正确的修行方法，找到通往解脱和证道的正途。以下是其现代汉语翻译。
### 正文翻译
金丹这种神奇的大药，其中的奥妙无穷无尽。那一点至关重要的丹头，不管是内在还是外在都呈现出红润之色。
当真正掌握了真汞真铅这些关键元素，就如同顷刻间能降伏猛虎、生擒蛟龙一般，修行有了突破性进展。
就好像黄公被邀请进入丁公的住所，在巽位进行精心的吹嘘修炼，完成九转的神奇之功。
经过十个月的孕育，就像胎儿圆满成熟，脱离了坎离的束缚，此时紫云从玉炉中腾空飞出。
有些穿着粗布短衣、裹着头巾的人，在集市中随处可见，他们四处寻找草药，焚烧茅草来煮药柜。他们只知道自己身体里所谓的三黄和四神，却根本不明白安灶烹炉进行真正修行的深意。
还有些穿着纸袄麻衣的人想要隐居深山，以松枝为食、以泉水为饮，忍受着饥饿和寒冷。他们只是徒劳地呼吸日魂月魄的精气，到最后才明白入道是多么艰难。
在那黑山山下的鬼窟里，有人弯腰驼背、口水直流。他们在梦中还梦到虚幻的人，不知道要到什么时候才能让心中的贪欲像硫黄一样消散。
那些福薄又愚蠢的人无法断绝淫欲，关闭尾闾去采所谓的“他阴”之精。他们的元精在体内动荡不安，却错把无用的东西当成了宝贵的真金。
有人学习容成公御女之术，采集精气、吸食血液还服用乳汁。可实际上大道本就没有所谓的阴阳分别，这样劳神费力、执着于外在形式，只是白白受苦罢了。
有些人叩齿吞精、咽气发声，就像辘轳空转，徒有骷髅般的外形。他们错误地把口鼻当作玄牝，还妄称金精在肘后充盈。
有人闭着鼻子呼吸，就像画饼充饥，又有几个人能在白天逃脱自己影子的束缚呢？客风邪气在肚中鸣叫，这样怎么能让长灵砂安稳地在鼎中呢？
有些人参禅想要见性契合真如，却不要以为无心就可以倚靠虚无。就算领悟了道理却不付诸行动，那也只是在千山万壑间徒劳地跋涉。
多少老儒研究《周易》，却哪里知道太极最终要回归到无极的境界。有些人忘却了自身的本真，想要放任天真，只怕到最后就像春天过去，草木失去了生机。
明教专门致力于灭魔，每天按时做功德又能怎样呢？他们不明白清净光明的真正含义，脸色枯黄，只是白白地折磨自己。
胡氏阳山的果祖，所谓的九返庄严都是虚妄的话语。他手执金环，号称能运转三车，可又有谁真的能飞上金天呢？
还有那些持斋的四果徒，在九曲江头投放铁符。乳香烧尽了也难以成佛，反而把自己的精血元阳都搬运枯竭了。
三千六百种旁门左道的法术，有的开顶、有的缩龟、有的练习定息。他们存想丹田来炼五芽，吐故纳新却白白浪费力气。
他们礼塔焚香、诵读藏经，还能拜斗瞻星。吞符饮水、专门持咒，像这样又怎么能得道成功呢？
有些人专注于注想按摩八段锦，用嘻呵六字来约束自己的作息。若想要还精补脑，除非能饮下一盏醍醐。
有些人双眼遥望，想象着精气运转到顶门，还戏言日月照耀昆仑。更有甚者，看到圆光出现，就指着说是天尊与世尊。
眼睛本来没有光，都是人的妄想；耳朵本来没有声音，又怎么会有响声呢？人体上有大渊、下有泓池，他们却胡乱指着中黄，忍受着饥饿。
他们空自按照周天的封数运转，又有几个人能认识真正的真龙真虎呢？如果能认识真龙真虎的人，就能找到向上修行的正确道路。
有些人偷偷地用箪瓢服用小便，把吐吞涎唾当作珠子一样珍贵。鼻头上流出两条鼻涕，就敢自称是玉筯仙。
他们说了很多存三守一的道理，在九年炼丹的思想中徘徊。却忘却了自身的珍贵宝藏，向外去寻求，到头来百年之后也只能做个阴灵鬼。
有人服用天门枸杞、黄精，还有豆、杏、姜、椒、白茯苓等。也不知道他们是否能成为地仙，只看到他们皮焦肉腐，实在可怜。
有些人进行斋醮仪式，宣读关文、歌唱梵曲，分环破券接受科录。他们不认识天心这两个字的真谛，只是口头熟悉三光符水。
他们袖中藏着雷印吓唬山精，手里拿着杨枝想学隐身术。其实这颗心本是通神的宝藏，一旦有一念之差，就会生出万千乱象。
这个身体之外的都是虚幻之物，这个心之外的都是妖术。身体里的真心和心里的身体，不在中间，也不在内外，而是有着更深的奥秘。
这金液大还丹，从元谷一直到泥丸宫。抽添七返并没有太多复杂的事情，就像草木无心，天地自在一样。
真正的根蒂结成了真酥，真正的鼎坛和真正的药炉才是关键。阳气从开始生发，阴气逐渐积累，要清楚地分辨阳火和阴符的运用。
在半亩大小的丹田中种下金粟，就会有一朵散发着馥郁香气的灵芝生长出来。铁牛咆哮着进入绵厨，木马奔驰着跳进金屋。
乾坤按照二八之数结成丹砂，整个丹鼎中熔溶着洁白的雪花。将龟蛇二气提住，掌控在两手之间，山中的玉兔能化为金鸦。
还丹是有秘诀的，可惜知音太少。汞龙铅虎的调和全凭火候的把握。在三千刻的时间内结成婴儿般的丹体，经过调和温养最终毫无疏漏。
修炼到最后，全身就像一块美玉，寒蟾的光辉照耀着玉壶中的冰。顶门在夜半时分如雷声般轰鸣，清风弥漫大地，让神鬼都为之震惊。
天上人间这真正的奇妙秘诀，又有谁敢私自泄露天机呢？只有英雄大丈夫，心中了无牵挂，毫无杂念。
一旦阳气发动，大丹就可炼成，片刻的工夫就能展现出造化的神奇。只恐怕被南宫记录下姓名，到那时就可以醉骑白鹤，朝向上清仙境了。
纳兰青云