大道歌

乌飞金,兔走玉,三界一粒粟。 山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷。 人生石火电光中,数枚客鹊枝头宿。 桑田沧海春复秋,乾坤不放坎离休。 九天高处风月冷,神仙肚里无闲愁。 世间学仙者,胸襟变清雅。 丹经未读望飞升,指影谈空相诳吓。 有时驰骋三寸舌,或在街头佯做哑。 正中恐有邪,真里须辨假。 若是清虚冷澹人,身外无物赤洒洒。 都来聚气与凝神,要炼金丹赚几人。 引贼入家开宝藏,不知身外更藏身。 身外有身身里觅,冲虚和气一壶春。 生擒六贼手,活嚼三尸口。 三尸六贼本来无,尽从心里忙中有。 玉帝非惟惜诏书,且要神气相保守。 此神此气结真精,唤作纯阳周九九。 此时方曰圣胎圆,万丈崖头翻筋斗。 铅汞若粪土,龙虎如鸡狗。 白金黑锡几千般,水银朱砂相鼓诱。 白雪黄芽自无形,华池神水无泉溜。 不解回头一著子,冲风冒雨四方走。 四方走,要寻师,寻得邪师指授时,迷迷相指可怜伊。 大道不离方寸地,工夫细密有行持。 非存思,非举意,非是身中运精气。 一关要锁百关牢,转身一路真容易。 无心之心无有形,无中养就婴儿灵。 学仙学到婴儿处,月在寒潭静处明。 枯木生花却外香,海翁时与白鸥盟。 片饷工夫容易做,大丹只是片时成。 执著奇言并怪语,万千譬喻今如许。 生也由他死由他,只要自家做得主。 空中云,也可缚。 水中月,也可捉。 身心两个字,是火也是药。 龟蛇乌兔总闲言,夫妇男女都飏却。 君不见虚无生自然,自然生一气。 一气结成物,气足分天地。 天地本无心,二气自然是。 万物有荣枯,大数有终始。 会得先天本自然,便是性命真根蒂。 道德五千言,阴符三百字。 形神与性命,身心与神气。 交媾成大宝,即是金丹理。 世人多执著,权将有作归无作。 猛烈丈夫能领畧,试把此言闲处嚼。 若他往古圣贤人,立教化人俱不错。 况能蓦直迳路行,一条直上三清阁。 三清阁下一团髓,昼夜瑶光光烁烁。 云谷道人仙中人,骨气秀茂真磊落。 年来多被红尘缚,六十四年都是错。 刮开尘垢眼豁开,长啸一声归去来。 神仙伎俩无多子,只是人间一味呆,忽然也解到蓬莱。 武夷散人与君说,见君真个神仙骨。 我今也不链形神,或要放颠或放劣。 寒时自有丹田火,饥时只吃琼湖雪。 前年仙师寄书归,道我有名在金阙。 闲名落世收不回,而今心行尤其乖。 那堪玉帝见怜我,诏我归时未肯哉。

译文:

太阳如金乌般匆匆飞逝,月亮似玉兔般快速奔移,偌大的三界在这宇宙间不过像一粒粟米般渺小。 山河大地历经无数岁月,满是尘埃,阴阳不断颠倒变化,最终归入那神秘的玄谷之中。 人生短暂得如同石火电光,不过像几只栖息在枝头的喜鹊。 沧海桑田,春去秋来,乾坤之间坎离二卦的变化永不停歇。 九天之上,风清月冷,神仙们的心中没有半点闲愁。 世间那些想要学仙的人,本应让自己的胸襟变得清雅。 可有的人连丹经都没读过,就奢望能够飞升成仙,他们空口谈论,用些不切实际的话相互欺骗吓唬。 有的时候还能滔滔不绝地卖弄口才,有的则在街头假装哑巴。 在看似正确的道理中可能藏着邪念,在看似真实的事物里也要分辨真假。 如果是那种内心清虚、生活淡泊的人,他的身外没有任何牵挂,自在洒脱。 很多人都聚气凝神,说是要炼制金丹,可又能骗到几个人呢? 他们就像是引贼入室打开宝藏,却不知道在自己的身外还有更深层次的自我。 要在身外的境界中去探寻自身的奥秘,让自己的身心达到冲虚和气、如同一壶春意盎然的境界。 要像生擒六贼一样掌控自己的欲望,像活嚼三尸一样去除内心的杂念。 其实三尸六贼本就不存在,都是人们心里在忙碌时自己生出来的。 玉帝不只是珍惜那诏书,更重要的是要人们保守好自己的神气。 这神气凝聚成真精,就叫做纯阳之体,经过九九八十一天的修炼。 到这时才算是圣胎圆满,就如同在万丈崖头翻筋斗般超凡脱俗。 所谓的铅汞就像粪土一样不值一提,龙虎也如同鸡狗一般平常。 市面上有千百种关于白金黑锡、水银朱砂的说法,相互鼓噪诱惑。 其实白雪黄芽本就没有具体的形态,华池神水也并非像泉水一样流淌。 要是不懂得回头领悟关键的道理,就只能冲风冒雨四处奔走寻求。 四处奔走,只为寻找名师,可要是寻到了邪师给予指导,那就会在迷茫中相互误导,实在是可怜。 大道其实就存在于自己的内心,只要功夫下得细密,认真修行。 既不是靠存想,也不是靠刻意的意念,更不是在身体中运转精气。 只要守住关键的一关,其他的关卡自然就牢固了,转身领悟大道其实很容易。 无心的心境没有具体的形态,在这无的境界中养育出婴儿般纯净的灵性。 学仙能学到像婴儿般纯净的境界,就如同月亮在寒潭中静静发光。 就像枯木生出花朵散发异香,就像海边老翁与白鸥为伴那样自在。 片刻的功夫其实很容易做到,大丹也只是在短时间内就能炼成。 不要执着于那些奇言怪语和万千譬喻。 生也好,死也罢,只要自己能够掌控自己的内心。 空中的云看似虚幻,其实也可以“束缚”;水中的月看似缥缈,其实也能够“捕捉”。 身心这两个字,既是引发变化的火,也是成就大道的药。 那些关于龟蛇乌兔、夫妇男女的说法都可以抛开不管。 你没看到吗?虚无生出自然,自然生出一气,一气凝聚成万物,气充足了就分化出天地。 天地本就没有刻意的心思,阴阳二气自然运行。 万物有繁荣和枯萎,自然的规律有开始和终结。 要是能领悟到先天本就自然的道理,那就是性命的真正根源。 《道德经》五千言,《阴符经》三百字,其中所讲的形神与性命、身心与神气。 相互交合成就大宝,这就是金丹的道理。 世人大多过于执着,暂且把有为之法回归到无为之法。 勇猛果敢的大丈夫要是能领悟其中的要领,不妨把这些话闲暇时细细品味。 古代的圣贤们,立下教诲来教化世人,都是没错的。 更何况如果能沿着直接的道路前行,就能一直登上三清阁。 三清阁下有一团精髓,昼夜散发着瑶光,光芒闪烁。 云谷道人是仙中之人,他骨气清秀,为人磊落。 这些年被红尘琐事所束缚,六十四年都走错了路。 如今刮开尘垢,眼睛豁然开朗,长啸一声,回归正道。 神仙的本事其实也没什么特别的,只是像人间的呆子一样单纯,忽然间也能到达蓬莱仙境。 武夷散人跟你说,看你真有神仙的骨相。 我如今也不刻意修炼形神,有时候癫狂放纵,有时候任性妄为。 寒冷的时候自有丹田的暖气,饥饿的时候就吃琼湖的白雪。 前年仙师寄信回来,说我在金阙有名。 这闲名流落世间收不回来,如今我的心性行为更加乖张。 怎奈玉帝怜惜我,下诏让我回去我都不肯呢。
关于作者
宋代白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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