安分歌

神仙底事君知否,君若知兮求不苟。 先且回头自揣量,须量瞒心方开口。 神仙有术非不传,也要侬家有夙缘。 若也人人皆会得,天机容易向人言。 学道学仙须笃志,坚然一念无疑意。 如是操心无始终,又道辨金将火试。 你们心地荆棘多,善根才发便成魔。 若能先合神仙意,己分无时也奈何。 心地不明言行恶,做出事来须是错。 自家无取他无求,思量何似当初莫。 恁地思量本故然,且教自己故心坚。 君看古今得事者,一片灵台必不然。 未见志人须愿见,逢著人时心百变。 何缘传授有易难,自是玄门未历炼。 问你如何不料量,自家穷达任穹苍。 但且奈心依本分,人言有麝自然香。 玉蟾本是山林客,寻个好心人难得。 于今且趁草鞋壮,脸似桃红眼正黑。 玉蟾你也好呆头,何似拂袖归去休。 有可度人施设处,便还钟吕逞风流。 无人知,独自去,白云千里不回顾。 依前守取三脚铛,且把清风明月煮。

译文:

### 翻译 你可知道成为神仙的奥秘之事吗?要是你知晓,那追求起来就不会随意轻率。 首先要回过头来自我思量,得掂量掂量没违背良心了再开口说话。 神仙的法术并非不传授,只是也需要你和这事儿有前世的缘分。 要是人人都能轻易学会,那天机岂不是能随便跟人说了。 学道学仙必须要有坚定的志向,内心要坚定且毫无疑虑。 如果这样的心思不能始终如一,那就如同用火烧来辨别金子的真假一样。 你们内心的杂念和恶念就像荆棘一样多,刚萌生一点善念就容易被魔障干扰。 要是能先符合神仙的心意,即便没有相应的福分,那也无可奈何。 内心不光明磊落且言行恶劣,做出来的事情肯定是错的。 自己没什么可取之处,也不向别人有所求,那还不如一开始就别去想这些。 这样的思量本来就是理所当然的,要先让自己的内心坚定起来。 你看古往今来那些有所成就的人,他们的内心必定不是摇摆不定的。 没见到有志向学道的人时希望见到,可真遇到人了心思却千变万化。 为什么传授法术有难有易呢?这是因为你在玄门还没有经过足够的历练。 我问你怎么就不自我思量呢,自己的穷困或者显达就听凭上天安排吧。 暂且耐心地安守本分,就像人们说的,有麝香自然会散发香气。 我玉蟾本就是山林中的过客,想寻个心地善良的人真是太难了。 如今趁着我脚力还好,脸庞红润眼睛明亮。 玉蟾你呀真是个呆子,还不如拂袖离开算了。 要是有可以度化的人,能施展我的本领,我就像钟离权和吕洞宾一样去潇洒一番。 要是没人理解,我就独自离去,就算千里白云也不会回头看一眼。 依旧守着我的三脚铛,煮着清风明月过日子。
关于作者
宋代白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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