必竟恁地歌

我生不信有神仙,亦不知有大罗天。 那堪见人说蓬莱,掩面却笑渠风颠。 七返还丹多不实,往往将谓人虚传。 世传神仙能飞升,又道不死延万年。 肉既无翅必坠地,人无百岁安可延。 满眼且见生死俱,死生生死相循旋。 翠虚真人与我言,他所见识大不然。 恐人缘浅赋分薄,自无寿命归黄泉。 人身只有三般物,精神与气常保全。 其精不是交感精,廼是玉皇口中涎。 其气即非呼吸气,乃知却是太素烟。 其神即非思虑神,可与元始相比肩。 我闻其言我亦怖,且怖且疑且擎拳。 但知即日动止间,一物相处常团圆。 此物根蒂乃精气,精气恐是身中填。 岂知此精此神气,根于父母未生前。 三者未常相返离,结为一块太无边。 人之生死空自尔,此物湛寂何伤焉。 吾将矍然以自思,老者必不虚其言。 是我将有可爱业,渠必以此示言诠。 开禧元年中秋夜,焚香跪地口相传。 朅尔行持三两日,天地日月软如绵。 忽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄。 吾之少年早留心,必不至此犹尘缘。 且念八百与三千,云鹤相将来翩翩。

译文:

我这辈子压根就不相信世上有神仙,也不知道什么大罗天。更受不了听人说起蓬莱仙岛,我都忍不住捂着脸笑话他们疯疯癫癫。 那些说七返还丹功效神奇的大多不靠谱,人们常常以为这是虚假的传言。世间都传说神仙能飞升上天,还说能长生不死活上万年。可肉身子又没长翅膀,肯定会坠落到地上,人哪能活到一百岁还能延长寿命呢。放眼望去,到处都是有生有死的人,生死轮回,循环往复。 翠虚真人跟我讲的却完全不一样。他说只怕是有的人福分浅薄、寿命有限,自己没那个命,只能早早归了黄泉。 人身上其实就三样东西,精神和气要时常保全。这精啊,可不是男女交感产生的那种精,而是像玉皇口中的涎液一般。这气也不是我们呼吸的那种气,而是太素之烟。这神也不是我们日常思虑的那种神,它的境界能和元始天尊相媲美。 我听了他这番话,心里既害怕又怀疑,只能抱拳在那儿寻思。只知道从那以后,在日常的一举一动中,总有一样东西与我常相伴。这东西的根源就是精气,说不定精气就充盈在我身体之中。可谁能想到,这精、气、神,在父母还没生下我之前就已经存在了。这三者从来没有分离过,紧紧地结为一体,广阔无边。 人的生死不过是表面现象罢了,而这精、气、神所形成的东西,它宁静深沉,又怎会受到生死的影响呢?我得好好地自我反思,翠虚真人这么德高望重的老者,肯定不会说假话。想必是我有值得培养的潜质,他才会把这些道理讲给我听。 开禧元年的中秋夜,我焚香跪地,听他亲口传授这些秘诀。才修炼了那么两三天,就感觉天地日月都变得软绵绵的。突然有一天,仿佛把虚空都嚼破了,这才明白钟离权和吕洞宾这些仙人的修行是多么高深玄妙。 我要是年少的时候就早早用心钻研这些,也不至于到现在还被尘世的缘分所牵绊。想想那八百仙人、三千功德,说不定有一天,云鹤会翩翩飞来,接我去那仙境呢。
关于作者
宋代白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

纳兰青云