布袋和尚赞

布袋包尽太虚空,拄杖击破三千界。 世界若还击得碎,拄杖何止如许大。 若言包得太虚空,虚空却在布袋外。 如何偏爱此等物,常与小儿作一队。 问世人,会不会。 夺了他拄杖,抢了他布袋。 打杀许多小孩儿,看他弥勒何能解。 弥勒抚掌笑呵呵,明月清风无罣碍。 等到龙华三会时,依前有一弥勒在。

译文:

这位布袋和尚呀,他的布袋仿佛能把整个宇宙都包进去,手中的拄杖好似能将三千大千世界都击破。 要是说这世界真能被他一杖击得粉碎,那这拄杖又怎会只有现在这么大小呢。 要是说他的布袋能包下整个宇宙,可仔细想想,宇宙似乎又在这布袋之外呀。 真不明白为啥大家偏偏就这么喜欢这布袋和拄杖,还常常把这布袋和尚和小孩子混为一谈。 我想问世间的人们,你们到底能不能理解其中的道理呢? 干脆把他的拄杖夺过来,把他的布袋抢过来。 再赶走那些围绕在他身边像小孩子一样盲目追捧的人,看看这弥勒佛能有什么办法应对。 然而弥勒佛只是拍着巴掌,乐呵呵的,在他心中,就如同明月清风一般,没有任何的牵挂和阻碍。 等到龙华三会的时候,依旧会有这么一位弥勒佛在那里,自在逍遥。
关于作者
宋代白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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