读史

宋代 • 林希逸

有人读史不读经，史在目前经杳冥。
有人读经不读史，经有道腴史泥滓。
我云经史无异同，八窗八面俱玲珑。
经为律兮史为案，古来已断与未断。
是贤是圣何世无，贤圣身全此身散。
既息而消消又息，便是先天后天易。
何祸非福吉非凶，何成非毁始非终。
西麟绝笔汉纪凤，晋马食曹江化龙。
千龄万载事不尽，总是禅机与道锋。
乃知庞眉太史有眼目，一家自作新机轴。
至今史法有凭据，残书断纪收成束。
拘儒足足笑杀人，白头苦向河汾续。

译文：

有些人读史书却不读经书，觉得史书就在眼前容易了解，而经书却深奥难测、遥不可及。
也有些人只读经书而不读史书，认为经书中蕴含着高尚的道德和深厚的义理，而史书里都是琐碎无用的东西。
但我认为经书和史书本质上并没有差异，它们就像一个八面玲珑的建筑，各个方面都相互贯通、相辅相成。
经书就如同法律条文，而史书则像是案件卷宗，记录着从古至今已经判定和尚未判定的各类事情。
哪个时代没有贤人和圣人呢？那些贤圣们能保全自身，而我们这些普通人却可能身败名裂。
事物的兴衰、生灭交替，就如同《易经》中先天八卦和后天八卦所揭示的道理一样，此消彼长、循环往复。
哪里有绝对的灾祸而没有福运，哪里有绝对的吉祥而没有凶险呢？哪里有绝对的成功而没有失败，哪里有绝对的开始而没有终结呢？
就像孔子在西狩获麟时停止《春秋》的写作，汉代有关于纪凤的记载；晋代司马氏取代曹魏政权，而长江有蛟龙出现的传说。
千万年以来，历史事件无穷无尽，但这其中都蕴含着禅机和道家的思想精髓。
由此可知，那些有着花白眉毛的太史们是有独到眼光的，他们自成一家，开创了独特的史学理念和方法。
直到现在，史书的编写方法都有了一定的依据，那些残缺不全的书籍和零散的记载也能被整理成完整的篇章。
那些拘泥于旧学、见识短浅的儒生实在是可笑至极，他们到了白头之年还苦苦地去续写像《中说》（河汾指王通，《中说》是其著作）这样的书。