列子口义成

庄列源流本一宗,微言妙趣不妨同。 但知绝迹无行地,岂羡轻身可御风。 二义乖违刘绝识,八篇参校湛何功。 就中细细为分别,具眼应须许此翁。

译文:

庄子和列子的思想源头本就同属一个宗派,他们精妙的言辞、深邃的意趣存在相通之处也不足为奇。 人们只知道列子能达到超凡脱俗、仿佛不沾尘世的境界,却何必去羡慕他能凭借轻盈之身乘风飞行呢。 对于《列子》中两种观点相违背的地方,刘向却没有很好地识别出来;而湛氏对《列子》八篇进行参校,又有什么实际的功劳呢。 在这其中仔细地加以分辨,真正有眼光、有见识的人应该认可林希逸我对《列子》所做的这些阐释工作。
关于作者
宋代林希逸

林希逸(一一九三~?)(生年据作者于理宗景定二年(一二六一)为刘翼《心游摘稿》所作序“躔父今年六十有四,……余长躔父五岁”推定),字肃翁,号鬳斋,又号竹溪,福清(今属福建)人。理宗端平二年(一二三五)进士。淳祐六年(一二四六)召为秘书省正字,七年,迁枢密院编修官(《南宋馆阁续录》卷八)。寻出知饶州(本集《郡斋偶题(鄱阳)》)。景定中官至中书舍人。著有《竹溪十一稿》九十卷(《千顷堂书目》卷二九),已佚。今存《竹溪十一稿诗选》一卷、《竹溪鬳斋十一稿续集》三十卷。事见《宋元学案》卷四七。 林希逸诗,第一卷以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·竹溪十一稿诗选》为底本;第二至九卷以影印文渊阁《四库全书·竹溪鬳斋十一稿续集》为底本,校以明谢氏小草斋抄本(简称明抄本,藏北京图书馆)。新辑集外诗附于卷末。

纳兰青云