见彻深微字字精，五千言在与谁明。 事因借喻多成谤，经不分章况立名。 数十有三元是一，道虚无实始为盈。 苏云近佛非知老，老说长生佛不生。
老子口义成
译文：
这首诗大概意思是：
对《老子》的理解透彻深入到了精微之处，书中每个字都精妙绝伦。可这洋洋五千言的《道德经》，如今又有谁能真正明白其中的深意呢？
老子在书中常常借助比喻来讲道理，可这样的方式却常常招来他人的误解和诋毁。而且《道德经》原本并没有分章节，更没有刻意去立那些所谓的名目，这也让很多人难以把握其真谛。
《老子》里讲的众多道理，其实根源都是“道”这一个核心。“道”看似虚无缥缈，没有实际的形体，可它却蕴含着无穷无尽的内容，才是真正的充盈圆满。
苏轼说《老子》的思想接近佛教，这其实是不了解老子的表现。老子讲的是通过一定的方式追求长生，而佛教追求的并非长生，二者是有本质区别的。
关于作者
宋代 • 林希逸
林希逸（一一九三～？）（生年据作者于理宗景定二年（一二六一）为刘翼《心游摘稿》所作序“躔父今年六十有四，……余长躔父五岁”推定），字肃翁，号鬳斋，又号竹溪，福清（今属福建）人。理宗端平二年（一二三五）进士。淳祐六年（一二四六）召为秘书省正字，七年，迁枢密院编修官（《南宋馆阁续录》卷八）。寻出知饶州（本集《郡斋偶题（鄱阳）》）。景定中官至中书舍人。著有《竹溪十一稿》九十卷（《千顷堂书目》卷二九），已佚。今存《竹溪十一稿诗选》一卷、《竹溪鬳斋十一稿续集》三十卷。事见《宋元学案》卷四七。 林希逸诗，第一卷以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·竹溪十一稿诗选》为底本；第二至九卷以影印文渊阁《四库全书·竹溪鬳斋十一稿续集》为底本，校以明谢氏小草斋抄本（简称明抄本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
纳兰青云