三生藏

达者性不晦,链形重入胎。 一元真璞在,三指旧山来。 流俗见去住,法身无往回。 昔经行道院,香拨一星灰。

这首诗相对比较有禅意,以下是它翻译成现代汉语的内容: 通达事理、领悟真谛的人,他们的本性不会被隐晦埋没。他们修炼自身形体后,再次投身入轮回之胎。 那最初始的、未被雕琢的纯真本质始终存在着,就如同有人带着对旧山的记忆,伸出三根手指(此处“三指”表意较隐晦,可能象征着某种特殊的修行感悟或经历)从旧山前来。 世俗之人只能看到人的生死来去,在意人在世间的去留变化。然而对于那具有圆满清净之相的法身来说,是不存在所谓的去与回的,它超越了这种世俗的时空概念。 往昔我曾路过那修行的道院,那里香灰还未完全熄灭,我轻轻拨弄,还能看到一星尚有余温的灰烬。
关于作者

释文莹,字道温,一字如晦(清张钧衡《湘山野录跋》),钱塘(今浙江杭州)人,尝居西湖之菩提寺。早年苏舜钦称之,荐谒欧阳修。后归老于荆州之金銮。所游多馆阁名士。有《渚宫集》(明毛晋《湘山野录跋》),已佚。又有《湘山野录》四卷,成于神宗熙宁中(《郡斋读书志》卷三下);《玉壶清话》(一名《玉壶野史》)十卷,成于元丰元年(一○七八)(《玉壶清话自序》),皆以隠居之所名之。事见《郧溪集》卷一四《文莹师诗集序》、《忠肃集》卷一○《文莹师集序》。今录诗三首。

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