答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序

宋代 • 李觏

佛繇西域渐中土，欲使群心皆鼓舞。
若颛梵语及胡书，昧者虽从明孰与。
其徒往往多材能，暗结时贤为外助。
远公自昔来庐山，夸逞莲花邀社侣。
吁嗟君子遭乱邦，舍此未知何处去。
迩来一行善记览，啮破乾坤寻历数。
或攻文苑掠芬香，辞则贯休笔怀素。
其余曲艺与小诗，布在人间难悉数。
贤豪大抵多怜才，引致门墙无龃龉。
其人既重法亦尊，羽翼大成根本固。
我缘山谷见不远，缁褐憧憧尽愚鲁。
坐量此去朋党衰，纤缟焉能拒强弩。
去年有使自番阳，手藉一函来我所。
发函乃是缘概书，千字满前云缕缕。
众人饱食己用心，欲噍伯英肥美处。
当时名士嘉其能，长序短篇聊绣组。
因思幅员千万里，如师之能更几许。
以儒辅释日益多，何恤区区一韩愈。

译文：

佛教从西域逐渐传入中原地区，想要让大家的心都为之振奋。要是只说梵语、写胡人的文字，那些愚昧的人就算跟从了，可明白其中道理的人又有谁呢？

佛教徒里常常有很多有才能的人，他们暗中结交当时的贤达人士作为外部助力。从前东晋的慧远大师来到庐山，炫耀莲花法会来招揽志同道合的人入社。唉，君子生逢乱世，除了这个也不知道该往哪里去啊。

近来有个叫一行的和尚善于记忆和博览群书，探究天地奥秘来寻找历数之学。有的和尚在文坛有所钻研，汲取其中精华，文章就像贯休那样精妙，书法如同怀素那样出众。其他的技艺和小诗，散布在人间，难以全部列举。

贤明豪杰大多爱惜人才，把有才能的和尚引入门下，相处融洽。和尚们自身受到重视，佛法也跟着被尊崇，这样佛教的势力就越来越大，根基也更加稳固了。

我因为住在山谷里见识不广，看到的僧人大多都是些愚昧鲁莽之辈。我估量着以后佛教的朋党会逐渐衰落，就像细绢哪能抵挡强弩的攻击呢。

去年有个使者从番阳来，手里拿着一封信函到我这里。打开信函，里面是缘概和尚写的字，满纸的千字文就像云彩一样连绵不绝。众人饱食之后也费心思，想要从张芝（伯英）的书法里汲取精华。

当时的名士赞赏缘概和尚的才能，写了长篇的序文和短篇的诗，如同锦绣般华美。由此我想到幅员辽阔的千万里土地上，像缘概和尚这样有才能的人还有多少呢？如今用儒家思想来辅助佛教的情况越来越多，又何必担心区区一个韩愈（当年韩愈曾谏迎佛骨，反对佛教）呢。