西天末叶，东土初枝。 趑趄梁魏兮形影相吊，冷坐嵩少兮路径委蛇。 将谓单传直指，谁知一握乱丝。 骂底恨底患在为人之师。 今则枝枯叶陨，敷茂何期。 有屈明明无雪处，临风只可自嘘戏。 聊陈菲供，来兮鉴诸。
偈颂二十一首 其一五
译文：
这是一首与佛教相关的偈颂，下面是它的现代汉语翻译：
在那遥远的西方天竺佛教的末期，佛法刚刚传到东方的华夏大地，如同刚刚发出的嫩枝。
达摩祖师来到梁魏之地时，行动犹豫徘徊，形单影只，孤独得就像只有自己的身体和影子相互安慰；他冷冷地在嵩山、少室山静坐修行，那山间的道路曲折蜿蜒。
原本以为佛法能够单传直指人心，让人顿悟解脱，谁能料到最后竟如同握在手中的一团乱丝，理不清头绪。
那些被人骂、被人怨恨的人啊，问题就出在他们当了别人的老师，肩负着传道授业解惑的责任。
如今佛教的发展就像树木到了秋冬，树枝干枯、树叶凋零，什么时候才能再次繁茂兴盛，实在难以预期。
有许多明明受了委屈却无处昭雪的事情，面对这秋风，也只能自己对着风发出无奈的叹息。
我在这里简单地献上微薄的供品，希望您能降临并予以鉴察。
关于作者
宋代 • 释智愚
释智愚（一一八五～一二六九），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡，首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山，掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染，自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉，经荆门玉泉，过庐山东林。依福严无二月和尚，为典藏。参有修首座于南岳，深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈，见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年（一二二九），出世嘉兴府兴圣寺。端平二年（一二三五），迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺，居二年乞退，住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺，居五年婴强寇之难，应东谷和尚举，入主冷泉寺。宝祐四年（一二五六，此据《语录》，《行状》作六年），在灵隠鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年（一二六○），入住柏岩慧照寺。五年，受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年（一二六五，此据《语录》，《行状》作三年），迁径山兴圣万寿寺。五年卒，年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗，以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。
纳兰青云