圆悟勤禅师赞

尸碧岩,谤乳窦,击高庵,据瓯阜,此皆人所议论不到。 说甚么减灶法无文印,尽情约下置而勿论。 或曰毁誉不在乎两端之间,䖃苴翁别有长处。

译文:

圆悟勤禅师,他曾经在碧岩禅法上有独特见解,仿佛对传统有所“冒犯”;在乳窦禅法方面也有不同看法,进行过批判;还与高庵禅师的理念有所碰撞;并且在瓯阜之地有着自己的作为和主张,这些都是常人难以议论到的境界。 别再提什么减灶法(这里可能是一种禅门独特的修行方法或理念)没有文字印可之类的话了,把这些都放到一边,不再去讨论。 有人说,对于一个人的毁誉不能只看表面的两个极端方面。而圆悟勤禅师(苴翁)其实还有着别人所没有的独特长处。
关于作者
宋代释智愚

释智愚(一一八五~一二六九),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山,掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。依福严无二月和尚,为典藏。参有修首座于南岳,深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈,见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。

纳兰青云