布袋和尚赞 其二

梦里升兜率,阎浮待下生。 不须呈懵袋,亚毒已流行。

译文:

这首诗比较具有宗教和禅意色彩,下面是大致的现代汉语翻译: 在梦境之中,仿佛已经升入了兜率天。就如同弥勒菩萨在兜率天等待着下生到阎浮提世界一样。 可别再展现那看似懵懂憨傻的模样啦,那潜藏着的如同剧毒一般的佛法深意,其实早已在世间流传开来了。 这里需要说明的是,“兜率”是佛教所说的欲界六天中的第四天,弥勒菩萨在此说法;“阎浮”即阎浮提,是佛教对我们所居住的这个世界的称呼;“懵袋”形象描绘了布袋和尚看似糊涂、憨态可掬的样子;“亚毒”这里可以理解为佛法的教义等具有能度化众生的“力量”,像毒一样“渗透”世间。
关于作者
宋代释智愚

释智愚(一一八五~一二六九),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山,掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。依福严无二月和尚,为典藏。参有修首座于南岳,深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈,见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。

纳兰青云