偈颂十三首 其八

葱岭不见宋云,全身岂在熊耳。 石火电光殊莫拟,双梼堂上再相逢。 究竟何曾缺两齿,雪际传心,筛灰厌鬼,后代儿孙谁来。 你粗羹淡饭当殷勤,四海香风从此起。

译文:

在葱岭这个地方,再也见不到宋云的身影,达摩祖师的真意又怎会仅仅停留在熊耳山他的葬身之处呢。 这佛法的真谛如同石火与电光一般,转瞬即逝,难以去揣测琢磨。就好像在双梼堂这个地方再次相逢时所蕴含的机缘一样,难以言说。 说到底,达摩祖师真的是像传说中那样缺了两颗牙齿吗(传说达摩去世三年后,宋云见他手提一只鞋,西归葱岭,开棺验尸只有一只鞋,且祖师牙齿都还在)?所谓在雪地里传心印法,用筛灰之法驱鬼的故事,后代的儿孙们又有谁能真正明白其中的深意呢。 你要以粗茶淡饭的平常生活来表达自己的殷勤与赤诚,如此一来,那如四海飘香的佛法之风就会从此兴起。
关于作者
宋代释智愚

释智愚(一一八五~一二六九),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山,掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。依福严无二月和尚,为典藏。参有修首座于南岳,深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈,见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。

纳兰青云