得琴砚古雅堂

宋代 • 陈郁

端溪湮塞焦桐已，罗旅文房尚奢侈。
古风雅志莫养成，从此词章堕雕靡。
仙岩名士独不然，家有琴砚皆世传。
熨焦蛇断互左右，俾受弹弄供磨研。
耳根笔泽千载意，字□挽回淳朴味。
乃知旧物是筌蹄，薰染皇坟归茧纸。
百篇因之奏帝傍，帝赉文美承恩光。
归来筑堂标古雅，家学始末示不忘。
迩来相传贵珠玉，或侈金屏夸绣缛。
心游目视溺豪华，继发一言流近俗。
嗟余僻好惟古文，敬此堂名如敬君。
何时登堂相抚玩，古雅之意期与君平分。

译文：

如今端溪的名砚石料产地被堵塞，上好的焦桐琴材也已难寻，可那些文人书房里的用具却依旧奢华浪费。

要是不培养起古朴风雅的志趣，那以后写出的文章就会变得浮华雕琢、缺乏内涵。

仙岩有一位名士却与众不同，他家的琴和砚都是世代相传下来的宝贝。
那琴身有像被烧焦、琴纹如蛇断的古朴痕迹，琴和砚一左一右摆放着，琴供人弹奏，砚供人研磨。
从琴音中能听出千年的情思，从笔墨间能寻回淳朴的韵味。
由此可知这些旧物就像是捕鱼的筌和捕兔的蹄（虽非目的但能引导达到目的），能让人受其熏陶，回归到像上古皇坟文字般质朴的境界。
这位名士凭借满腹才华写出百篇佳作呈奏到皇帝身旁，得到皇帝赏赐赞其文章优美，承受了皇帝的恩泽荣光。
他归来后修建了一座堂屋，题名为“古雅”，以此表明不忘家族的学问传承和初心。
近来世人相互攀比，以拥有珍贵的珠玉为贵，有的还以奢华的金屏和繁缛的刺绣来炫耀。
人们的心思和目光都沉溺在豪华之中，说出的话也变得庸俗不堪。
可叹我偏偏只爱好古文，敬重这座“古雅堂”的名字就像敬重君子一样。
什么时候我能登上这古雅堂，与堂主人一同欣赏琴砚，我期待能和他一同领略这古雅之意。