朱文公离骚经赞

宋代 • 岳珂

伟兹帖之奇瑰兮，羌笔力之有神。
走缄縢之来诏兮，并垂棘而足珍。
从鲤庭而载求兮，得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮，将争光兮仪邻。
予尝窃寘疑兮，谓意或有在也。
方淳熙之继明兮，德如天其大也。
挈道统而在上兮，固无嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。
寓物以写兴兮，自前世以固然。
岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。
行或过乎中庸兮，虽为法而不可。
其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎后日之祸。
彼不学兮，周公仲尼。
知庄士与醇儒兮，或羞称之。
律风雅之末流兮，若未免于或变。
使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善。
以今日之书兮，固非出于感时。
则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮，宗国之楚。
作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁。
先儒之心兮，百圣之矩。
藏此帖兮，昭于今古。

译文：

这篇《朱文公离骚经赞》是岳珂为朱熹所书《离骚经》帖所作的赞文。下面是翻译成的现代汉语：

这篇字帖真是奇伟瑰丽啊，那笔力仿佛有神灵相助一般。它带着密封的书信而来，如同垂棘之璧一样珍贵。

我如同孔鲤在父亲孔子的庭院中求学那样，得到了像陈亢所听闻的那种与众不同的教诲。先生书写下了屈原这位三闾大夫的孤高忠诚，其精神能与屈原相互辉映、彼此相邻。

我曾经私下里心存疑虑，觉得先生或许别有深意。在淳熙年间，那是继往开来的时代，帝王的德行如同天空一样广阔。先生秉持着道统，本就不会受到嫉妒邪恶的侵害。先生追溯伊川、濂溪的学说，又并非源自沅水、湘水畔的楚地文化。

借外物来抒发情感，自古以来就是如此。难道是先生恰好处于正道，所以才独独选取了投江自尽的屈原吗？行为有时若超越了中庸之道，即便有可效法之处也不可取。先生忠君爱国的赤诚之心，也没想到日后会遭遇灾祸。

那些不学无术之人，不懂得周公、孔子的学问。真正明白的庄重之士和纯正儒者，或许会羞于提及他们。

用《诗经》风雅的标准来衡量这篇《离骚经》，它似乎有些偏离传统。但如果能让人们有所启发，也足以引导人们发掘天性和人伦中的善。

就如今先生所书的这篇字帖而言，并非是有感于当下的时事。那么先生日后为《离骚》所作的集注，又何必在意俗人的期盼呢？

推究屈原的心意，他一心眷恋着自己的宗国楚国。就如同孔子作《春秋》，哪里是为了贬低周朝而尊奉鲁国呢。

先生（朱熹）的心意，是遵循着历代圣人的规矩。我珍藏这篇字帖，让它的光芒照耀古今。