米元章书山谷大悲憕赞帖赞

宋代 • 岳珂

我佛住世，大开方便。
有大士者，现自在身。
以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破诸妄。
如是我闻，佛说了义。
诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。
凡所执者，俱非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
佛尚无相，何况于赞。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况于身。
涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。
宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，终不成道。
我不见憕，我不执笔。
非见非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即见如来。

译文：

我们的佛祖在世的时候，广泛地开启了方便法门，让众生得以更容易地接近佛法。有大菩萨以自在的身形示现于世间，用他那千手千眼，一一地接引那些在尘世中迷茫的众生。为众生指示方向，让他们从迷茫中清醒，破除各种虚妄的念头。

我听到佛祖这样讲说高深的佛法奥义。那大菩萨手中所执持的铃铛、杵、铎，还有宝塔、经卷，以及法轮、拂尘、璎珞等种种法器，这些所执持的东西，实际上都没有固定不变的形象。

从智慧清净的角度来看，无论是凡夫的肉眼、能洞察真理的慧眼、体现佛法境界的天眼，所看到的种种事物，其实都不应该执着。因为没有固定的相状，所以能够解除各种束缚，让一切众生获得大解脱。因为不执着，所以能够圆满、光明，让一切众生获得高深的智慧和见解。

佛祖本身都没有固定的相状，更何况是对佛祖的赞颂之词呢。佛祖的法身是永恒存在的，其实每个人心中都有佛性，心就是佛。世间如稻、麻、竹、苇一样数量无限的众生，那些真心敬仰佛祖的人，他们心中所顶戴的其实都是真实的佛法之相。百千万亿的种种事物和现象，更何况是人的身体呢。

黄庭坚说法，就如同用手指指向月亮来引导人看月。手指这个标帜虽然在手中，但这手指本身并不是月亮。米芾书写赞文，就好像转轮王转动法轮一样。法轮虽能运转，可如果只是随人转动而不领悟其中真谛，终究不能成就佛道。

我没有亲眼见到憕，我就不拿起笔来书写。并非一定要见到什么具体的东西，其实每个人都具备如同大菩萨那样的手眼智慧。

我恭敬地向大菩萨行礼，因为大菩萨有着伟大的慈悲之心。希望能去除我心中的妄想，这样就能见到如来的真意了。