汉大中大夫东方曼倩之对孝武曰：诚得天下贤士公卿在位，咸得其序。 譬如以周召为丞相，仲尼居御史府，毕公高备拾遗，蘧伯玉为太傅，博士则以颜闵，执金吾以季路，卫尉以卞严子，光禄以仲山甫，郡守以子产，詹事以孔父，史鱼司直，申伯为御，下至旄头式候亦羿万之伍，则唐虞之隆，成康之际，陈功比德，自无以喻。 武帝为之大笑，盖甚言其难遇也。 今视元祐之时，彼固何足慕哉。 群贤拔茅，大奸脱距。 如确如惠，必斥必去。 师保万民，维温维潞。 大老既归，百揆时序。 师表以韩，押麻以吕。 班廷谢门，纷鹓振鹭。 守正如王，博闻如顾。 钱刘曾孔，滃云蒸雾。 其未登于录者又不可一二数。 宣制正衙，天人交助，翕然闾巷，曰司马雨。 公盖异时攘臂于代言之间，而染指于同省之赂，顾犹有是语。 则是非之公，盖未尝不具也。 然则插齿吐吻，擢项结股。 委蛇其迹，偊旅其步。 虽辨知闳达溢于文辞，而诙谐者犹皆不之与，后之君子其必知所去取矣。 幅纸之得，正邪以寓。 式闚厥衷，逸史是补。
林文节元祐日记帖赞
译文：
这并不是古诗词，而是一篇赞文，下面为你将其翻译成现代汉语：
汉代大中大夫东方曼倩（东方朔）对汉武帝说：要是真能得到天下贤士，让公卿们处在合适的位置，使一切都井然有序。
就好比让周公、召公做丞相，让孔子在御史府任职，让毕公高担任拾遗之职，让蘧伯玉做太傅，让颜渊、闵子骞做博士，让子路担任执金吾，让卞严子做卫尉，让仲山甫任光禄，让子产去当郡守，让孔父做詹事，让史鱼掌管纠察，让申伯做御者，就算是最基层的旄头式候也由后羿、万这样的勇士担任，那么就算是唐尧虞舜时的隆盛，周成王、周康王时的太平，与之相比功绩、德行，也都无法形容。
汉武帝听后大笑，这大概是觉得他说的贤才很难遇到。
如今再看元祐时期，东方朔所说的那种情况又有什么值得羡慕的呢。
那时众多贤才如拔茅连茹般被任用，大奸臣们也被摆脱、驱逐。
像蔡确、章惇这样的人，必定要被斥责、被罢去官职。
能够教导、安抚百姓的，是司马光和吕公著。
元老们回归朝廷，各项政务都能按时序处理得井井有条。
以韩维为士人的表率，让吕大防负责起草诏令。
朝堂之上，贤才济济，如同纷纷飞舞的鹓鹭（比喻贤才）。
像王岩叟坚守正道，像顾临博学多闻。
钱勰、刘安世、曾肇、孔文仲等人，如同云雾蒸腾聚集。
那些还未被记录在案的贤才更是数不胜数。
在正衙宣布诏令的时候，上天和人都相互助力，街巷里的百姓一致称赞，称司马光为“司马雨”（形容他如甘霖般能润泽百姓）。
林文节公（林希）在当时本应振臂为贤才代言，却卷入了同省受贿的事情中，不过他还是有一些正确的言论。
可见，评判是非的公正标准，其实一直都存在。
然而那些小人，挤眉弄眼、装模作样，藏头缩颈、扭捏作态。
他们行动故作从容，脚步拖沓缓慢。
虽然他们能言善辩、学识渊博、文采斐然，但就算是爱开玩笑的人都不认可他们，后世的君子一定能明白该摒弃什么、该选取什么。
得到这一幅字纸，其中蕴含着正邪的对比。
通过它可以窥见当时人的内心，也能对逸史起到补充的作用。
纳兰青云